什么是清代三多？
清代三多是清朝一种寓意吉祥的玉器，纹饰取桃、佛手、石榴，因这三种图案在汉语中的谐音为“多”，桃寓长寿，佛手谐音“福”，榴寓众多子女，因这三样东西都有繁殖力旺盛、果实累累的特征，借以表达多福、多寿、多子之意，是中国传统文化中一种寓意吉祥的题材。器物多为鼻烟壶，或作为盆景，或制成插屏和屏风。
清代三多是在继承宋代三果（桃、柿、石榴）及明代三果（苹果、桃、石榴）的造型基础上，改“柿”为“佛手”，“苹果”为“桃”，而形成了的新的造型样式。
佛手在我国有悠久的栽培历史，性喜烈日炎热，原产于东南亚地区，有健脾化痰、辟秽元气、止痛消胀、疏肝解郁等药用功能，它的果实在未成熟时呈青绿色，逐渐成熟，由下向上渐次变黄。由于佛手有浓郁芳香之气，成熟时状如人手，故有“金手指”、“五指香”等美称，又因其象征着五福之手，便有招福进宝、祥瑞顺达的传说，所以倍受人们的喜爱。佛手于宋代由印度传入我国广东和云南等地，明代引进长江流域。明代王世贞在《广志》中说：“金手指，出爪哇国，状似五指，香色可爱，南人亦种之，故其名不绝于耳目。”由此可见，佛手在明代尚未普及，仅在“南人”中流传，人们只是“不绝于耳目”而已。明代后期，我国南方和长江中下游地区引种佛手已较为普遍，清代佛手进入宫廷，开始成为珍贵的贡品，清代宫廷养心殿就有碧纱橱，碧纱橱正面嵌板上雕有佛手图案，这表明佛手已从南方引种到北方了。
清代三多图案将佛手列入，与桃、榴组合，构成了清新的主题内容，它借助佛手的谐音“福”，表达了多福多寿、子孙昌盛的美好心愿。清代三多图案造型形式有插屏、盆景，有成对儿的，也有单独设计成摆设的。器皿造型是鼻烟壶。图案雕刻十分精到，画面布局严谨，线条流畅飘逸，山石有刚健之感，果物有敦厚丰满之姿，表现手法粗犷中见精细，淳朴中显典雅、清新，充分反映了清代玉器工艺卓有成效的制作成果。
北京故宫博物院收藏的清代“碧玉三多插屏”，插屏高35厘米、宽17.5厘米，取碧玉一整块镂雕而成。画面左上部有几棵苍劲的山石，枝繁叶茂，果实累累。枝头上结有三株红色的桃子，中间两棵上结有佛手，枝杈上端点缀有两头小鹿，鹿上昂首挺胸，作振角状，鹿下回首，作观望姿态，一派悠然自得的神态。画面右下部山石横陈起伏，有三株榴枝斜倚攀爬，结有硕果繁盛的石榴。整个画面雕琢精美，繁而不乱，刀法娴熟流畅，鹿与桃、佛手、石榴构成“三多”图案。在山石的镂空处有两条五彩锦鲤在水中作回游游戏，水波微动，涟漪生情，表现了“年年有余”的吉祥寓意。这件玉器构图和谐匀称，制作精巧华美，布局主次得体，是清代碧玉插屏中的绝美佳作。
北京故宫博物院收藏的清代“白玉三多小插屏”，插屏高12.3厘米、宽6.4厘米，器身用一整块白玉精雕而成。画面由山石、桃树、佛手和小鹿构成，画面右上两枝桃干上结有三颗硕果，山石边有佛手一枝，枝上一鹿回首观望，另一鹿作振角状，整个画面构图紧凑，疏朗得体，玉质洁白润美，制作精良，是清代玉器中不可多得的珍品。
北京故宫博物院收藏的“白玉三多活计盆”，盆为长方形，两侧有铜镀金龙形提环，下有四足。盆底有青色条斑花釉锦地，堆塑三多图案的山石、桃、佛手、石榴，山石前有山龟、蝴蝶作点缀，雕琢奇巧绚丽，制作典雅精美，是不可多得的清代玉器珍品。
北京故宫博物院收藏的清朝“青玉三多活计盆”，青玉质地，有褐黄斑，器底有红黄色釉锦斑锦地，器侧两面浮雕三多图案，正面雕有佛手一枝，佛手下方有小鹿一头，背面有桃枝桃干三干，干上结硕桃三枚，枝叶繁密，雕工精致秀美，是极富情趣的清代玉器上品。
清代除插屏、盆景外还有制成鼻烟壶的。北京故宫博物院收藏的清朝“青玉三多纹鼻烟壶”，青玉质地，呈扁方形，壶身上部呈拱形，底部有红黄色釉斑锦地，壶盖上嵌铜镀金纽，上部正面有桃干一枝，结硕桃两枚，桃在山石上作飞腾状，顶部一桃叶与下部桃叶相呼应；背面为佛手一枝，与桃干桃叶相映生辉。该器构图生动，设计新颖别致，雕琢精细，是不可多得的观赏玉器。
清代三多图案，以它那新颖的主题、和谐的布局、高超的技艺、清新的文饰，给人们以美好的艺术享受。它的吉祥寓意，表达了人们对幸福美满生活的追求和热爱。清代三多是清代玉器中的一个新品种，是清代玉器中不可多得的珍品。