歙砚石有收藏价值吗？
从学术的角度来讲，应该区分“歙砚”与“徽州砚”两个概念。 歙县是徽州的县城，历史上，这里一直是制砚中心。所以，人们习惯上称这里的砚为歙砚；但事实上，古代的歙砚并不仅仅是歙县的砚，而是包括今歙县、黟县全境和祁门部分地区的所有石材制作的砚台都叫做歙砚（参见图1）。
图1 歙县与黟县境内主要产砚岩石纹示意图 古代歙砚，根据材质的不同，可以分为澄心堂纸、李伯时画稿、龙尾石砚、红丝石砚、眉子石砚等品类，而最具代表性的是龙尾石所制的歙砚。 龙尾石是产自歙县龙尾山的一种青黑色大理石，因其质地温润，易于雕刻，自古以来就是重要的制作砚台的石材。在宋代，歙县人以“四艺”（指琴、棋、书、画）自居，其中“画”的代表人物李伯时就是以龙尾石为原料，用浓墨重彩绘制山水花鸟的。
龙尾石颜色深暗，表面光洁度不够，不能直接使用，需要经过反复打磨，制成砚台后，方可作为文书用品。为了便于磨墨，有的工匠会在上面开一个长方形的洞，称为“砚槽”。由于古人书写多是使用毛笔，所以对砚台的吸水性能要求很高。好的砚台既要能够储水，又能迅速渗水，不会积墨、洇纸。在石质相同的条件下，越薄的砚槽，越好；而在石质不同的条件下，就只能另当别论了。
我曾在歙县老街一民间收藏家手里见过一方明代龙尾石砚（图2），通体漆黑光亮，薄如蝉翼，侧看略呈三角形，上面刻有一朵绽放的白莲，显得古朴端庄而又精致典雅。据说是明万历年间的产品。当时正赶上这位主人家里来了一位尊贵的客人，主人想显示一下自己家有着上好的文房用具，便拿出了这方砚台，没想到那位贵宾很喜欢，便带回了家。
图2 一方精美的古歙砚 除龙尾石外，另一类常见的歙砚材料是歙县的眉子石（图3）。这种石头因颗粒较粗，故多用来制作印泥盒、笔架等小件文具。在歙县民间，过去一直把采石、制砚看作是低下的手艺，是不入流的活计，只有那些穷极无聊的人才会去做。真正的读书人，都是读儒家的经典，考取功名利禄的。因此虽然古歙砚享誉盛名，但历代文人却少有留下记载有关它诗文的作品。倒是一些落魄的文人与下层大众，对歙砚有着浓厚的感情。
图3 用眉子石制成的印章 在我的家乡，至今还流传着一个关于歙砚的传说，这个故事很好地反映出了歙砚在古代社会中的地位。相传，当年乾隆皇帝下江南时，曾微服私访，到江西景德镇探访瓷器。他来到一家民户家中，看到主人在认真地研磨朱砂，准备写字作画。便上前打听，才知道主人所使用的是江西所产的歙砚。于是，乾隆皇帝问明用途之后，亲自为对方研磨起来。两人边聊边学，很是投机。
后来，乾隆皇帝回到北京，还特意写了一首诗记述这件事，诗曰：“研苏常伴枕茶瓯，玉板银毫尽态娇。一种成文何足道，陶情似觉胜参寥。”据说，这首诗还受到了大诗人袁枚的赞赏。另一个与此类似的传说，则是讲杨二郎赶考途中，流落到歙县一个小村，因无钱投宿，便在河边挖得一块砚石，削成砚台，向店家讨要清水，研墨写字，替人代笔，才得以成事。