中国画的什么是诗书画印?

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“诗、书、画、印”,是中国古代文人画家追求的一种艺术境界和职业修养。他们重视通过写诗、写字(包括绘画中的题款)、画画、刻印等方式以书言志、以画抒怀。 “诗情画意”“笔墨情趣”成为历代文人画家向往的艺术重镇。明代唐寅《落花诗句》中就有“吟诗对月未曾休,落笔成灰恨始留”之句;又如清代恽寿平《题王武子画后》云:“画家之能事,书与画不可偏废。故作画必先书以散怀,或写字以释闷……”

其实,这种“诗书画印”的形式体现的不仅是“技以待艺”,更是“文以载道”。正如元代张璪提出的“夫画道之中,水墨为最上。阴阳向背,深浅明暗皆在是矣。且水墨之中又有淡浓之分。……若笔法通,墨法熟,更于神韵骨格之间,参悟古人妙处,自然精神俱备,发于笔端,不浮不清,而雄浑秀逸之气自然洋溢。” 也就是说,画家除了掌握具体的技法之外,还要领悟笔墨背后的内涵——也就是古人所说的“韵味”、“格调”——这样创作出来的作品才能“有灵魂”,才能像宋代严羽说的“意味深长”,才能让观者看后会“咀嚼有味”而不是“了无意味”。

古代的文人画家在从事创作时往往是“不拘一格”的。他们在纸上挥洒点泼、随意勾皴擦染的时候,往往也是他们诗意沸腾、灵感喷涌之时:他们或临场寄兴,因物赋情;或借景抒情,托物寓志;或触景生情,缘事感怀。所以,他们的字画往往会达到“诗画本一律,天工自成文”的高妙境界。

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中国画独有的格式是将诗、书、画、印结合在一幅作品中。

中国画在创作过程中无论在构图还是笔墨上都非常注重“计白当黑”、“以白代黑”的审美意识和审美标准,而“诗、书、印”的结合弥补了“白”的不足。使作品更加耐人寻味。“书”、“印”在很大程度上起到了平衡构图、调节节奏的作用。

中国画从古至今皆以“题款”、“题诗”的形式配合绘画内容,抒发画者的情感,使观者得到充分的联想和想象。在这一点上诗和画是不能分开的。

如果把一幅画与印分开也是不可能的,中国画的完成是以用印章盖上作者的姓名来证明,也是对此幅作品的肯定,印章是中国画的不可分割的一部分。

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