中国书法家是谁？
说几个冷门的吧，都是古代书法中的集大成者！ 晋朝的王羲之、王献之父子 王羲之就不用多说了吧，“书圣”之称非他莫属；其子王献之一生虽没有太多著作流传下来，但《鸭头丸帖》却是后世公认的一代佳帖——在唐代时该帖就被收藏于内府之中，宋代时又流入了米芾的手中（这哥们儿是王羲之的超级粉丝）……
东晋 王献之《鸭头丸》（拓本） 北京故宫博物院藏 明人董其昌曾对王献之说：“行草大抵不离魏晋，然逸少太熟，子敬太生耳。熟则俗，生则险，熟生不杂，妙在其中。” 可见董其昌也是推崇王献之的行草书的！ 南朝的智永和尚 在南北朝时期，南朝的文人气很足，书法也十分流行，而南朝最著名的书法家就是智永禅师了。 智永，陈、隋间僧人，本姓王，山阴人（今浙江绍兴），为王羲之七世孙，名法极，字智永，会稽云门山永欣寺僧。善草书，能得王羲之笔意。相传，智永在永欣寺立一石塔，以存放王羲之遗墨。每日书写一幅，写到石塔满后即离开永欣寺云游四海去也。当时有好事之人，搬来石塔，发现里面藏着一千余纸毛笔字帖，墨水未干，字迹如新。这就是有名的“一砚清贫”典故。
梁·陶弘景《与梁武帝论书启》：“比年道俗，皆学虞书。惟智永师独善右军最新体。” 唐·张怀瓘《书断·三》：“智永禅师精相传右军法，妙尽厥里，乃诲贺知章、康佛藏、慧则、湛然诸公。此书世称『天下第一』。自智永后三百余年，复有沈传师。” 唐·张怀瑾《书断·二》：「智永，吴郡人，本姓王，字智冲，晋丞相琅玡王肃之后也。善隶书，好草书。」
唐·颜真卿《述张长史谤王羲之书》云：“智永禅师能得其法，临池三十馀年，手不辍卷。“ 唐·李嗣真《书后品》云： “伯远、黄庭、宣示三贴尤佳。永禅师百帖亦胜。” 宋·欧阳修《归田录》载：“有僧智永，临池用功三十年，墨池飞出鸳鸯翅。”
唐·陆羽《惠崇春江晚景》诗：“惠崇春江晓景二首（其一） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。” 宋·苏轼《东坡题跋》中说：“永师行书，圆转流畅，乃得右军笔意。” 明代文徵明评价：“唐初善书法者，唯欧虞褚薛四公子，近世亦有观僧、僧审安及国脚智永禅师。审安笔力劲健，兼得其体。永禅师以楷书参行书笔，为‘永字八法’，天下谓之‘真草行楷’之祖。 ” 北宋·苏轼《跋智永千文》：“永师草书，虽有远晋风力，而用笔细劲，甚有汉隶风。又以笔法授智永，永又以授虞世南，世南及弟世基并工书，自此草书复盛。其后王铎、米元章辈始得二王正传矣。”
唐朝的欧阳询、虞世南、褚遂良等 一说起唐朝的书法大家，可能大家都会想到“颜柳”，即大书法家颜真卿和柳公权。但其实在颜真卿和柳公权之前还有两位书法大家，那就是欧阳询以及他的外甥——虞世南。所以唐太宗李世民才会将“欧虞褚薛”四位书法家称为“楷书四杰”；而《书教》中也记载有“唐初四家”的说法——“欧虞褚薛，唐初四家”。
以上三位是楷书家，而“薛”则是大书法家薛稷，他也是一位擅长书法的画家。 另外，欧阳询的侄孙欧阳通也与他的祖父一起被称为“莫不师法”。此外还有一个与“欧虞褚薛”齐名的书法家叫崔子玉，可惜资料很少，就不多介绍了~ 虽然唐末以后盛行狂草，使书法开始走向极端，但是唐人书法仍然是中国书法史上的一座高峰。