大明正德瓷器存世稀少，因为历史因素导致的“正德青花瓷少”的说法，是不正确的。在正德时期，在御厂窑业已衰败的情况下，从弘治十八年到正德十七年，历时19年，烧制了272万件，月平均产量达1万27百件。这个数字，是经过有计划地逐步扩大生产规模才达到的。
“上花”，是上海话里对“上方巾”的称呼。在旧时上海，人们会在家里悬挂一张画像或一个牌位来祀奉祖先或是尊敬的人。这张像或牌位于厅堂之高堂，所以叫“上花”。
1、清洁： 定期清洗是非常有必要的，因为人体每天都会产生分泌物和油脂，长期戴在身体上的首饰，尤其是油性皮肤的人，很容易沾染灰尘等附着在表面，平时清洗不够到位的话，可能会造成翡翠脏污难以清除，影响美观。因此我们需要每隔一段时间（比如一个月）就对翡翠进行彻底的清洁。
艺术品大师的作品在艺术界有着举足轻重的地位，他们往往代表着一个时代、一种流派或者一种风格的高峰。这些大师的作品通常具有极高的艺术价值和收藏价值，常常成为美术馆、博物馆以及重要私人收藏中的珍品。大师之所以成为大师，是因为他们在艺术创作中展示了非凡的才华、独特的见解和深刻的表达能力。
B货翡翠，是将原矿浸泡在弱酸中，使其透明度提高，然后再进行雕刻，最后染色处理的一种仿冒A货翡翠制品的假货。现在市面上大部分销售的B货翡翠是由广东揭阳加工制作而成。其制作方法大致分为漂白、溶解、过滤、染色四大步骤。 “一漂了之”是行内对“漂白”这一工序最为简洁的表述方式。
菩提子种类繁杂，且多产于南亚、东南亚热带地区，其文化意蕴也是由南传佛教一路北上，与汉传佛教相融汇。菩提子串珠作为念珠或配饰，多以一串完整流通的菩提子为佳。对于菩提子而言，其材质本身的大小、颜色、完整程度，以及整串菩提子的色泽、大小、品相等，都是其价值高低的主要评判标准。
1、景泰蓝的价值很大程度上由大师的价值所体现。现在搞景泰蓝的人越来越少，年轻人都不愿意干这活儿，都去下海挣钱去了，所以真正的老艺人越来越少了。这些大师都是从艺几十年的，最早当学徒开始，解放前开始做，解放以后一直做到现在。他们做的东西肯定跟刚入行的艺人做的不一样，大师做出来的东西有气魄。
银元宝的收藏价值主要在于其制作材料和制作工艺。制作银元宝的材质一般是色银，色银是指成色925以上的银饰品，其硬度为2．5-3，塑形性能强。色银的延展性强，易于镀镀层，可划分为硬，中硬和软。硬质纯银延展性差，易断裂；软质纯银虽延展性好，但硬度差，易磨损，不易抛光，只宜制作图案简单、形状不大的首饰。
1、清洁两手心，双手合十将珠子均匀揉搓，使之光滑有光泽，放置一会儿后，用清洁的湿抹布擦拭一遍，放入密封的小袋子，放置一昼夜。2、将珠子掏出来，用拇指和食指将珠子轻轻搓揉，同时来回转动，搓揉至感觉光滑舒适，但力气不宜过大，以免折断纹理。将搓揉后的珠子放在手上仔细欣赏，再次放入密封袋中。
小时候家里很穷，难得听到一次录音机，一次我偷听妈妈的录音机，妈妈刚好回来，很生气地说：“你这个不听话的孩子，来，赶快把这首歌曲给我学了！”妈妈把老磁带“红歌100首”拿来，上面有“上海歌声”四个红色大字。
其实，说到买翡翠，很多人第一反应就是云南。的确如此，去云南旅游可以买到的翡翠，种类和款式都比其他地方要多很多！ 而且，在云南买翡翠还有个好处——便宜！为什么这么说呢？1、批发商多 首先，云南省是玉石原产地之一，这里的玉料来源很稳定，加上人口众多，需求量大，所以，吸引了大批的玉雕师和加工场在这里落户。
现在的生活中，人们手上留着的硬币已经很少了，因为现在的科技已经发达了起来，人们需要用的钱都会通过手机转账了，很少会有带着硬币出门的时候，但是也有一些人不知道怎么回事，手上却留了一些很值钱民国十文双旗铜币，那么它们究竟能不能卖了换点钱呢？
这个问题的提出，可能是受电视剧的影响。很多电视剧中都会给反派人物画一个特写，就是他/她盯着自己手腕上的表看，或者拿个什么东西去敲击一下手表来“定”时间（《新三国》里面曹操就有这个情节）。 首先说明一点，当时的手表没有日历和星期显示。那么，所谓的“对时”也就是对钟点。而“正点”则是指整点。
赵本山的字不讲究法度，谈不上什么书体。就是随意的涂抹而已吧！ 赵本山是个农民出身的人，文化水平不高，对书法没有系统的训练和研习过，他的字只能说是一种自娱自乐的游戏消遣罢了，没有任何艺术价值可言。 赵本山曾经也多次表示自己的书法并不是很专业，但他自己很喜欢写字，经常拿毛笔在纸上练练字解闷儿。
一角钱其实很大了，可以买很多东西呢！ 举个例子，现在一包辣条是五毛（当然现在辣条涨价了），五毛钱我能有十包这样的辣条了，也就是两块钱，而我用一块二可以买一个西瓜吃了（如果买冰棍可以吃两个西瓜了呢！） 一角钱还可以坐一次公交哦，虽然有的城市起步价只要一元，但是有一角钱的公交车还是非常多的。