藏式老蜜蜡吊坠价值如何？
老蜜蜡，这一直都是蜜蜡收藏界的老大，无论是质地、形态、还是纹理都是蜜蜡中的极品。而如今，市场上老蜜蜡的踪迹已经是越来越难以寻找了，而藏式老蜜蜡更具特色，受到更多人士的追捧。那么，藏式老蜜蜡价值如何？
对于已经丢失传统古典美而言的工业时代产物--现代精致仿古系列。它完全丧失了现代人的思考方式，将一件东西抽象化为满足某种现代“奢华”理念的产物，摒弃了传统文化中值得称颂的地方。
以现代人的眼光，为了所谓的潮流，将一些古老的题材进行粗暴的重组，失去了传统文化的精华和内涵，让青年人不明究竟，误以为这样的作品才是潮流和永恒的智慧。
然而这些所谓的“奢华”理念之作，往往没有经过严格的设计程序，“设计”的理念其实就是设计者的个人意念，其作品的思想性和艺术性难以得到体现。
如果说到奢华，其根本的意义何在，是为了满足人们生活或精神方面的需要，达到一种享受的程度。奢华绝不是某种材料和工艺的简单堆砌，也不应是“过度”和“多余”的装饰，更不是扭曲了的古典复兴的造型。
经典之作应有超越空间和时间的美感，这才是“奢华”的内涵所在。老蜜蜡之所以贵，并不是因为它的质量差，而是其稀有生，从古至今都受到人们的喜爱。而藏式老蜜蜡不仅质量上乘，更是因其浓厚的文化内涵而显得珍贵。
从形制看，该器以整块老块料挖凿而成，通体光素，除底部有火烧痕迹（应为后期修补所得），器表局部有一些细微砂眼（亦应为后期修补所致）外，基本无损。就其体量及藏式风格所表现的内涵看，应为一件佛塔式供器。
从纹饰看，该器整个器面的所有部位，均刻有缠枝花卉，花间无鸟、兽、草、叶等符瑞，仅塔顶有一站立的八吉祥中之宝相瓶，八吉祥纹为佛教术语。指的的是吉祥天、吉祥印、宝珠、右旋螺、吉祥结、花蔓、吉祥句等八种饰物。
就其表现内容而言，与佛教经典无涉，应属民间吉祥图案。该图案常见于16-18世纪藏区诸佛像背面、舍利盒、莲座、法杖等法器上。
据此，专家认为，该件老蜜蜡嵌饰应是一件16-18世纪藏族民间供奉的佛塔式供器，其整体风格庄重古雅、形制奇特、纹饰夸张、寓意丰富，做工细腻，为当今蜜蜡精品，更为珍贵的是该藏品反映了16-18世纪时期的传统藏民族文化，不仅具有很高的文物研究价值，更具有极高的收藏和投资价值。