书法作品书于秦是什么意思？
书于秦”这四个字，表明了《石鼓文》的发掘之地是“天水”。“天水”一词源于该地“天河注水”的自然景观。天水古名秦州，是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一，是“羲皇故里”，有轩辕故里之称，素以“三皇之故乡，羲和之故里”闻名于世。早在三、四万年以前，就有原始先民在天水繁衍生息，并创造了古老文明的原始文化。在甘肃大地湾出土的距今8000年的地画《F 901号房址》，是世界第一张画，也同时证明了天水是我国史前文学艺术的发祥地。而天水的另一雅称“陇上江南”，则充分说明了天水是一块人杰地灵、名贤辈出的风水宝地。
天水亦是历代兵家的必争之地。相传远古时代，天水就是炎黄二帝与蚩尤逐鹿中原的战场。3100年前，周文王伐商之时曾驻师于天水，史有“牧誓天水”之说。战国后期，秦庄襄王收周之东、西二周地，置三郡，中郡为“南阳”，即天水秦亭。公元前300年，秦置陇西郡，天水是陇西郡的治所。秦统一中国后，秦始皇将天下设为三十六郡，天水又是陇西郡的治所。公元前211年，秦将蒙恬北逐匈奴，南收“岭南”，为抵御匈奴的南侵，在北部河套地区修筑万里长城及“直道”，就曾从天水征调过数以万计的修筑劳力。1971年在天水西汉墓中出土的《长乐宫器物铭文砖》，就是当时从天水征调劳力修建秦始皇宫殿——长乐宫的实物见证。现在天水的秦城村，相传就是当年修建长城时驻扎秦兵的军营遗址。这些史实足以证明天水与秦始皇的建业是密不可分的。
《石鼓文》被历代学界誉为“中华第一古书法作品”，但“石鼓文”，鼓在何处，又出何处？一直是千古之谜。史学界对此也一直是颇有微词和莫衷一是。现据笔者考证，史有“石鼓，秦刻也”。据《水经注·渭水篇》记载：“渭水又东为池，秦之旧都也。池南有杜邮，汉成更名杜陵，池北有灵台，台西有上林苑，苑北有阿房城，城南有昆明池，池西有周冢七十二，杜康冢在其北，有始皇庙，庙前有二石鼓，唐史陵县旧治也，今曰三秦国故池是也。
从以上记载可以看出，天水在“唐”史“陵县旧治也”。秦在陕西，“唐”在天水。《石鼓文》是秦朝刻的，这与天水是“秦”都，陕西是“秦”都是一样的道理。由此说明，“石鼓文”刻于“秦”或“于秦”，就是刻于“天水”。
“石鼓文”之所以会出陕西，这完全是历史的巧合所致。“唐”与“秦”，一个在历史的长河里有“天下皆秦”，“天下皆唐”之说，另一个在历史版图中又有“天下皆秦”，“天下秦郡”，“秦”天下之称，以致于秦、唐两地同宗同属，水乳交融，密不可分。“唐”“陵县旧治”在天水，秦“陵县旧治”同样也在天水。1989年在陕甘大界甘谷县南30公里的新兴镇境内，“汉代大秦雄关（冀安）”遗址上，出土了重650公斤、面积达5.49平方米的两通重达454斤的汉代碑石，这就是刻有“冀安”“陵门”字样的“汉代陵郡石刻”。这是一块刻于“汉”的刻石，是一块出“冀安”的刻石，是一块“汉”“秦”（“陵郡”）的刻石，是汉代天水设有“陵县”和“陵郡”的两具珍贵的碑刻和实物见证。这块“陵郡重碑”的发现，