清代獾有什么用意？
中国文化的象征性意义往往是以谐音为基础的，比如竹子和蝙蝠成为君子和幸福的象征，全凭“竹”与“祝”、“蝠”与“福”的语音上的关联。在建筑装饰中，谐音联想的运用也很普遍，如狮子纹饰象征“事事如意”，鱼纹象征“年年有余”。
在清代，由于谐音联想的运用，狮和鹿变成了两种吉祥题材。与“狮”谐音的是“师”。古代有“三军（将）可夺帅也，匹夫不可夺志也”的说法，所以人们相信，人最可贵的是具有不屈服于外来压力的勇气与意志，而这种象征物就是狮于。与“鹿”谐音的是“禄”。封建时代人们最看重的人生福分是“福、禄、寿”，“禄”就是做官，意味着享受荣华富贵。
“师”与“福、禄、寿”的象征意义是人们乐于追求和表现的，被称之为吉祥寓意。在旧社会里，穷苦人家的孩子连温饱还不能解决，而做父母的却一定要起个带“富”字或者“贵”字的名字，这正是旧时代人们在物质上贫困不堪，在精神上却充满幻想的可悲表现。吉祥寓意题材的大量出现是生产力低下，社会动荡不安，人们心理充满恐惧与绝望情绪的产物。
清式建筑的装饰中，由于追求吉祥寓意而形成了一些固定的题材，比如福在前、鹿（禄）在后的“禄在其中”，以鹿（禄）、鹤（寿）、松（松龄）为代表的“松鹤延年”，狮子与牡丹结合的“富丽吉祥”等。
需要说明的是，这些吉祥题材虽然在造型上比仿生题材有所规范化和图案化，但还远没有经过高度抽象提炼形成完全的图案，仍属于构图较自由的装饰画性质，与宋朝盛行的辽、金二朝形成的规范化装饰图案还不能同日而语。