中国现存的雕塑多与什么有关？
谢邀 题主说的这问题其实涉及面挺广，我就从几个点展开一下吧 目前国内所存古造像以佛教造像为主（当然还有道教等其他宗教的），而佛教在中国的发展又有汉传、南传和北传之分，所以造像的风格也有相应区别。
一、汉传风格造像，主要流行于汉地十八省，目前所见最早的汉地造像是东汉后期的石佛头，可见于四川彭山泉水寺遗址、江苏徐州狮子山楚王陵中；这一风格的造像延续至今，在佛教寺院和石窟中都有留存。其特点为脸型方圆，眉眼细长，鼻子高而有力，下颌内收，表情慈悲祥和。
二、南传风格造像，属于小乘佛教系统，流传于我国的云南西双版纳等地。特征为面容清瘦，眉目细长，身高体型较瘦小。
三、北传风格造像，属于大乘佛教系统，在我国北方地区广为流传。根据时间先后又分为北魏、大唐等时期样式。特征为面相丰腴，体态挺拔，肌肉线条感强，带有明显的民族特色。
除了上述三大系统外，我国西南地区还曾出现过古羌氐族建立的吐蕃王朝，其统治者崇信佛教，并在今西藏地区兴建了很多寺庙，留下了不少造像。这些造像具有浓厚的民族特色，由于年代久远，风格也比较难辨。
以上只是简单对造像的风格进行了分类，至于题主所说的“原因”，我觉得应该是指造像的来由吧！造像的原因有很多，有信仰的缘故，如前三种风格的造像都属于佛教体系；道教也有类似的造像，不过保留下来的一般都是明清时期的；另外就是墓室中常见的陶质明器，以及随葬用的瓷塑等，这些都是因为信仰的关系而制造的。
其次还有一些是因为实用功能而产生的造型，比如立于佛塔或寺庙大门外的经幢，上面刻有经文，是佛教信徒们用以读经、抄经的工具；另有一种经盒，用于盛放经文，制作相当精致，有些经盒上还会饰有铜镀金工艺。还有法器、法轮、佛珠等，这些都是与佛教传播和信徒信仰有关的器具。
以宗教为题材的雕塑，中国现存的雕塑多与此有关。秦汉以前，除了《礼记》中留下的“修其神而不鬼”的文字外，已很难见到有关宗教的记述与遗物了。东汉时期，随着佛教的传入，出现了以宗教为题材的雕塑。
佛教源自印度。在印度，关于佛祖生前的容貌是“严禁形像”的，所以佛像的雕塑艺术在印度并没有形成。当佛教经西域传入中国时，佛像的雕塑在中国中原地区也十分罕见。所以东汉的“白马驮经”的时期，佛像的样式并没有同时传入中国。那么，中国的第一尊佛像是怎样铸成的呢？
佛教传入中国内地时，内地人民对于佛祖的容貌尚很生疏，而“尊佛”之像又急需塑造。据僧佑记述，当时有个叫楚庄王的，在半梦半醒之间看到了佛祖释迦牟尼的容貌，于是便按楚庄王梦中见到的释迦牟尼的容貌塑造出了中国的第一尊佛像。自此以后，佛像的雕塑艺术在中国便经久不衰地发展下来了。
西晋以后，随着中国大一统局面的再一次形成，佛教逐步在内地传播开来，特别是北魏王朝提倡信佛以后，中国以佛教为题材的雕塑艺术也发展到一个新的阶段。
现存于大同的云岗石窟和洛阳的龙门石窟是北魏王朝时期留下的著名的以佛像为题材的雕塑群。另外，甘肃敦煌的石窟群也是驰名中外的以佛教为题材的雕塑艺术群体。
在云冈石窟中，著名的昙曜五窟气势宏伟，技艺精湛，充分代表了北魏时期石窟艺术的最高水平。五窟所供佛像，皆高达15米以上，正面朝外，端庄浑厚，富丽华贵，气象庄严。其中第20窟是昙曜按照拓拔氏形象雕凿的释迦立像，被称为云岗石窟的“龙门石窟”精品。
龙门石窟开凿于北魏太和十七年（公元493年），直至唐（公元 907年）结束。洞窟密布于伊河东西两山，长达一公里，至今仍保存有窟龛2345个、题记和碑碣2800余篇、佛塔50余座、佛造像10万余尊。其中，北魏造像占30%，其余为北齐和唐代造像。它规模宏伟，窟龛密布，造像题材丰富多样，雕刻艺术精湛绝伦，书法镌刻挥洒自如，无论其数量、规模还是雕刻技艺，在国内首居前列，因此有“龙门石刻甲天下”之誉。而其中北魏时期所留下的造像，更是代表了该时期的艺术成就。
在河南固始县黄寺山灵泉寺内，有一尊“释迦牟尼佛像”。通高225厘米，台高59厘米，像高 166厘米，莲座高20厘米，结跏跌坐于双层仰覆莲花座上，全跏跌端坐。螺发，面相丰满、耳垂至肩，着右肩下垂式袈裟、左手仰于膝上施相轮印、右手齐胸施无畏印、衣纹自然流畅，线条明晰简洁。背屏呈舟形，屏下两力士仰承，雕饰精美、装饰华丽；造型雄伟、比例适度、造型优美庄严、雕刻细腻、线条流畅优美、衣饰轻薄、工艺精湛、装饰华丽，是我国北魏时期雕刻艺术中的珍品重宝，堪称稀世国宝。现为国家一级文物。
