唐代旋纹镜有多大收藏价值？
旋纹镜始于东汉晚期，是唐宋两代的主要铜镜之一，而到了明清，又为花鸟纹镜和八卦镜取代。
旋纹镜流行了一千多年，不同时期它有不同的文化背景和制作风格。东汉中晚期到三国，旋纹镜的旋涡纹多是由外向内卷曲收缩，称为收花镜，寓意家室兴旺，子孙繁衍。吴、晋时期，这种风格仍很流行。南北朝时期，旋纹镜外缘纹饰又出现了由内向外的纹饰，这种纹饰称为放花镜，寓意兴旺发达。
唐代，放花镜开始大量流行，收花镜绝迹，而放花镜盛行的时代恰好是唐朝的鼎盛时期，这说明，当时统治阶级希望江山代代相传，永远兴旺发达，具有浓厚而浓烈的宗教色彩。五代时期，旋纹镜纹饰由简趋繁且出现了边棱。北宋时期，旋纹镜又由繁趋简；南宋时期，旋纹镜外缘的边棱又消失了。
宋代以后，旋纹镜虽然仍继续制作、流传，但已经不再是铜镜的流行式样和主要品种，而成为仿古纹饰之一，成为古董镜的一个成员。从旋纹镜的发展规律来看，它和每一个时代的政治、社会状况，尤其是封建统治阶级心理有着密切的关系。
旋纹镜的纹饰是变化的，不同时期旋纹镜的纹饰都含有各自的时代特征，反映了当时的社会风尚和风俗习惯。如：从三国至魏晋南北朝时，旋纹镜在铜镜的背面四周都装饰有乳钉，每个乳钉中还有一短钉，短钉呈椭圆形。这种乳钉装饰起源于中原地区的服饰，即一种名叫“巾”“冠”的圆形帽子，而圆帽上的簪插则是一些短钉。
魏晋时，中原人民把“巾”“冠”带到江南，其上装饰的乳钉和短钉装饰到镜上，反映了当时的社会风尚和人们的美容、装饰习俗。南北朝后期出现的花卉纹饰，其造型和纹样装饰手法又来源于宗教的吉祥图案。唐代的花卉纹饰，不仅造型工整、严谨，而且其花卉纹与唐代的陶器、瓷器上的花卉纹饰极为相似。从唐中期到晚期旋花纹饰逐渐变肥，而且变得非常抽象。宋代纹饰的构图和变形手法与宋画颇为相似，如宋代的山水画、花鸟画，多用平远构图和双钩技法。
旋纹镜的发展规律告诉我们，要鉴赏和研究每一类铜镜和每一面铜镜的纹饰内涵，都要联系它产生的历史时代，都要“知人论世”，都要“以史鉴镜”。
铜镜是中国古代人们不可缺少的生活用具和装饰工艺品，它反映着当时的风尚习俗，同时也反映着当时的政治、经济和社会生活。