民国紫砂壶上有长乐铭款吗？
收藏紫砂艺术，除了收藏其艺术性，更要收藏其稀缺性，因为紫砂艺术是工艺品，不是工艺品是可以批量生产的，紫砂艺术品是不可再生资源，一辈子就只生产出来的，所以物以稀为贵，这是紫砂壶的价值所在。
说到紫砂壶的价值，还得提起一个人的名字，他就是杨世凯。杨世凯，字德泉，别号寿芝，古宜兴人，清代光绪二十六年戊戌科进士，曾任江苏省人民政府顾问、省文史馆馆员，是著名的书画家、篆刻家、研究员，壶艺珍品《曼生提璧》的作者。
杨世凯自幼受家庭教育熏陶，勤奋好学。清光绪二十年（1899）中举人。曾任江苏省高等初审法庭推事、江苏督军署副官、旅京江苏同乡会副会长、黄教寺小学校长、黄育德武术学校副校长。中华民国成立后，任北京政府教育部佥事、江宁府中学校长。1924年出任江苏省长公署秘书，同年资助陶艺家朱子明制砂锅1000只，请著名书画家吴湖帆在1000只砂锅里分别书以“山池珍玩”、“嘉池珍玩”字样，又将160把紫砂壶交由吴湖帆请名士孟毅侯、席子贞、汪辟疆、萧禹九、张效宾、胡庶子、顾仲宏、马衡等人镌刻印章。1925年杨世凯因事离职，隐居苏州。1937年陶都紫砂艺人时思亮请杨世凯题写紫砂壶名《曼生提璧》，后由时思亮制紫砂壶4把，分别镌“诗痴”、“书痴”、“壶痴”、“药痴”款。杨世凯治家严谨，生活俭朴，从不浪费。其四世祖杨芳缀《竹乡琐事》中说：“先翁性不苟，每饭不过数言，一日食去一箸，不以吃喝旷日持久也。尤不喜奢靡享用，旧棉履穿而久之，敝衣缊黂不自甚惜，人颇讥之。先翁曰：‘人生衣食，孰非根本，而多费无心，求饱自恣，其害不小。’尝典谷船，有积谷千石，先翁止食细米，舂去糠壳，绝不食其谷。谓其子弟曰：‘吾少时犹爱饮食，后闻先君子训，食粥足乎！凡肉食，生草木之毒，鱼鳖之腥，不可去者，去之；不可辨者，辨之。夫饭本也，谷次之，菜佐之。有饭不食，食菜不已，古人所贵，今人何如？”他嗜读书，工书画，酷嗜紫砂，对制壶技艺造诣颇深。
说这么多，无非是要介绍杨世凯和紫砂壶的关系。他既是高官，又是书画家，还是紫砂壶藏家。所以他和紫砂壶是有渊源的，也为中国人研究紫砂壶又多了一点史料依据。