莺歌表有收藏价值吗？
应明确的是，任何文物藏品的价值都不能单纯用经济价值来表达，文物艺术品不同于其它商品，它有其特有的社会功能和文化意义。作为艺术品，其最大最直接的享受者是人类，是人对艺术的欣赏和感悟；而作为文物，我们更多的是在研究、在学习，我们在欣赏的同时，还要审视过去，思考未来——人类是文明的传承者，所以文物又是一种文化载体和历史见证。 一件文物是否有收藏价值不能只看这件文物的工艺水平如何（当然，对于部分实用器而言，其制作工艺的精湛与否是一个很重要的参考指标），还要看这文物本身的文化内涵及所承载的历史信息是否值得研究和记载。 如前面所说，莺歌陶艺主要流行于台湾省，目前能看到的同类器物多为台湾出土或海外流散，在国内考古发掘中极少见，这使莺歌陶器具有了一定的“出土文献”价值以及地方文化特征，这也是一件文物是否能进入博物馆的重要条件之一。但另一方面，由于台式陶艺起源于台湾民间，由传统手工技艺制作而成，且发展过程中受到两岸三地人文环境不同程度的影响，致使此类器物在风格上的统一性较差，这也降低了其在学术研究方面的价值。不过，随着海峡两岸交往的不断深入，有相当一部分的莺歌陶瓷器被用于政治交流，这种来自东方的古老艺术形式逐渐为大陆学者关注，并开展了一系列的研究工作，从政治意义的角度来看，这些器皿有了一定的价值。
尽管现今制陶工艺已大大超越了从前，可使用的材料也远远超过以前的所有窑口，但是，所有现代的仿古都是有限的，无论造型还是装饰技法都难以完全超越以往，加之每个时代都有其特色，不同历史时期的窑口有着各自的特征，我们可以通过实物与不同时期的资料来对比加以识别。就如今而言，如果有人说他能仿造清代的青花瓷，我们就该仔细辨别他的成品与实物之间的区别；如果说他只能模仿民国时期的作品，那么我们就能进一步断定其水平不高。
当然，这里说的是一般情况，不排除某些高水平的当代技师可以仿得惟妙惟肖，连行家都难以辨清真假。