碑体书法如何？
在回答这个问题之前，我们首先得弄清楚什么是碑体书法，以及它形成和发展的过程是怎样的。 所谓“碑”，就是古代在墓前所立记载死者生前事迹及功德的石碑；一般来讲，石碑由碑首、碑身、碑座三部分组成。这种为纪念死者而刻立的碑文，最早见于汉代（约公元前后）的墓碑。到了魏晋南北朝时期，由于佛教传入中国并与中国本土宗教——道教相融合，所以这一时期的碑刻艺术也融入了佛教艺术的成分，开始出现了雕刻上碑身的阳文、下碑座的阴文的“碑额”形式，并且将碑文字体书写于碑面上，碑面不再被磨去，从而使碑碣作为记事载德与欣赏玩味的双重艺术载体得以流行开来。同时，随着社会文化生活的日益繁复，碑的种类和功能也随之多样化发展起来。如纪事之碑，赞颂之碑，宣扬教化之碑等等。而且，除了石碑之外，还有木碑、砖碑等材质多样的碑式存在。其中以石刻碑最为普及广泛，因而，后世习惯上也把用石刻成的碑称之为“碑石”或“碑版”。
关于碑体的风格特点，通常认为是由北魏时期著名书法家郑道昭所开创出来的，他在《郑太府君庙碑》中首创了“斩钉截铁”“峻岭崇岗”的方笔风格，其书作一改汉魏以来篆隶的笔意，创造了具有时代审美风尚的碑刻字体。从这时起，北朝的众多碑志逐渐演变成了方刚遒劲的艺术风格，由此形成了我国书法史上第一个独立的碑刻书法派别——“北魏碑学”。 东晋时，王羲之、王献之父子开创了“尚韵”的南帖风，对后来的唐楷产生深远的影响。但是，直到隋代，楷书还没有完全成为主流，而是处于一个过渡阶段。这个阶段的碑刻作品多以魏碑为主。例如著名的《龙藏寺碑》、《张猛龙祠碑》、《高莹碑》等都是这一阶段的作品。 隋朝建立后不久，隋文帝大力提倡隶书，因此在这一时期的碑刻中隶书作品占有很大比例；在南方地区也有少数的楷书书法作品问世.
唐朝是中国书法史上的鼎盛时期，各种书体都得到了充分的创造与发展，但楷书仍占据着主导地位.初唐时期，欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷等人继承了晋唐以来的笔法，又融合了魏碑的风格特点，使楷书艺术日臻纯熟完备。他们四人并称“初唐人四大家”，其代表作分别有欧体的《九成宫醴泉铭》、虞书的《虞恭公碑》、褚书的《雁塔圣教序》和薛稷的《信行禅师碑》。
盛唐时期是“唐人楷书最盛的时代”，这时的书法大家主要有颜真卿、柳公权、孙过庭三人，他们三人各有所长，各领风骚：颜楷的代表作有《多宝塔感应塔》和《自书告身》，其字端严工整而又气势浑厚雍容;柳公权的代表作有《玄秘塔碑》和《神策军碑》，他的作品用笔爽利挺秀，结体严谨大方，骨力遒劲;孙过庭代表作有《书谱》，他的书法兼收并蓄，笔法精妙。
晚期的唐代书法家中最为世人称道的要数“颜筋柳骨”的颜真卿和李邕了，他们的代表作品分别是《多宝塔感通记》和《李思训碑》。
至于宋元明三朝的碑体书法作品就不在这里一一赘述了，有兴趣的朋友可以上网查阅相关历史资料~