中国书法杂志题签是谁写的?

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这个字体的作者是:王献之,字子敬,生于东晋隆和二年(公元359年),卒于永和十年(公元376年),山东临沂人,东晋著名书法家,王羲之第七个儿子。他的字,在《淳化阁帖》中留存有刻本。 至于这个题签的作者是不是王献之本人所书写呢?我的观点是大概率不是!为什么这么说呢?我们来看几篇史料记载:

1.《宣和书谱》卷一“晋二王”条称:“三王书迹,世多收备。惟二王序跋,惟余数纸。”这条记载说明宋朝内府收藏的王羲之、王献之的书法作品很多,但是他们的序言和跋则很少。

2.《铁围山丛谈》云:“近时宋徽宗聚古墨古砚,以唐太宗《晋祠铭序》及晋、唐人跋赐蔡京,命米芾以古墨书之,谓之‘御书’。又,唐太宗《晋阳宫铭》及王献之、欧阳询等跋,亦以此法书之,名‘御书苑’。”说明北宋末年,帝王们不但将先贤们的作品收集在一起,还让米芾这样的高手用传统的笔墨工艺还原他们。

3.元好问作于至元十七年(公元1280年)的《王氏先德碑》云:“公(指王羲之)撰书并刻石,立于太原郡文庙。元至正二十九年(公元1369年)夏四月,太原新定。”该碑文中提到元代前期,太原地方官(路总管)张德润于元至正十九年至二十八年(公元1358—1368年)重建太原孔庙之时,从旧碑(即汉代《晋太守钟离羲墓》)拓印的碑文,以及原刻的碑文皆在。

由此可知,在元朝初期,人们依然可以见到王羲之、王献之的真迹。

综上三文,可知两个问题,一是隋唐五代时期,人们对晋代书家的真迹是能够见到的;二是隋、唐时期,人们已经懂得利用刻碑技术来传承文字珍品了(这里说的主要是篆、隶、楷,而非行、草)。那么如此说来,这个“中国书法”的题签就很有可能是后人依着王献之的字形所仿冒的。否则的话,就算这个手卷真的是宋代之物,那也是赵佶这个皇帝自己瞎搞,把别人的真迹磨平重刻然后再拓出来卖钱!这跟后世那些民间造假者有什么区别……

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启功先生的“中国书法”四个字是用魏碑书风题的。启功的魏碑体,独树一帜,有极高的艺术价值和审美价值。在现代乃至整个中国书法史上,启功的魏碑体都是极具代表性的艺术成果。他在继承清代碑学基础上,将书法临摹与创作完美地结合起来,形成了自己独特的“启体”。

启功的魏碑体,结体平正、庄稳,不以险绝取胜,而以敦厚、古朴、刚劲见长。其用笔,钩、挑、牵丝不浮华,在古拙朴厚、雍容大气中,透出浓浓的书卷气和文人气,使作品极具书卷气,给人以朴实无华而又自然天成的感觉。

启功先生对于中国书法杂志的题字,堪称经典之作。这四个字的笔法和结构,既体现了魏碑的特点,又融入了启功先生的独特风格。每个字的起收、顿挫、提按,都处理得恰到好处,既遒劲有力,又富有变化。特别是“中国”二字,结体宽博,气势开张,犹如华夏大地的宽广胸怀;而“书法”二字,则灵动飘逸,如文人墨客挥毫泼墨的潇洒风度。这四个字加在一起,既表现了中国书法的博大精深,也彰显了启功先生的深厚功底和艺术魅力。

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