翡翠印章上面是什么神兽？
从图片看，这枚印章上的图案是个瑞兽——辟邪。 《礼记》中有这样一段描述：“天子执璧……大夫佩玦。”郑玄注：“壁，璧玉也；玦，佩带之所悬玦也。”说明在周代，天子、诸侯、大夫都有各自不同的随身玉器作为身份的象征。其中，天子的随玉是璧，形状如璧的玉环也叫作“璧”；而王侯和大夫的随身玉则是玦。
这个“玦”就是这章中所指的“环玦”，这种环形有缺口的玉器，在春秋战国时十分常见。不过到了汉代以后，这种情况就慢慢变了。
汉代以后，玉璧仍然作为帝王和贵族阶级的随身佩饰，而“玦”则变成了古代乐器中的一个组成部分。在史书《汉书·礼乐志》中就有这样记载：“鼓吹节，铙歌一，《朱雁行》；钲节，箫管之歌，《平沙落雁》。”这里的“铙（nao）”和“钲（zheng）”都是古代乐器中的“鼓吹”部分。其中的“铙”即是我们今天的“铜号”，而“钲”就是在战场上击打用于指挥进退的器具。这些古代乐器除了用来伴奏音乐外，还有一个重要的用途——礼仪。
比如，历代皇上祭天的仪式中都要演奏《迎銮曲》，而祭地时用《九韶》。这些乐曲都用乐器敲打出对应的节奏。 当然，除了用作乐器，许多古代的玉器还被当做计量单位使用。
比如说量体裁衣所用的“尺”“寸”，还有计算容量和质量所用的“斤”“两”，其实最早都是从玉器演变而来。古人用“环玦”来测量尺寸，一枚环玦宽1厘米，两端各钻一个眼，串起来就可以量出1米长的绳子。而这枚印章上面的“环玦”，也就是3.6cm左右。
在传统的中国吉祥文化的影响下，兽钮印章题材的吉祥观念尤为突出，尤其龙、凤、麟、貔貅、马、牛等吉祥神兽的图案及与神兽有关的吉祥图案大量地出现在印章的钮饰上。在用翡翠作为印章的材质后，自然将兽钮的吉祥内容继承下来。
龙钮是中国印章钮制中最主要的钮饰，也等级最高的兽钮，龙钮因有蟠龙钮、坐龙钮、行龙钮、立龙钮、盘龙钮、双龙钮、螭龙钮、夔龙钮、云龙钮、火龙钮等多种形式和名称，龙的造型变化很多。在中国传统吉祥图案中，龙几乎涵盖了吉祥图案的绝大部分内容，其中龙钮印章就占有极其重要的地位。
在中国传统吉祥图案中，与帝王相关的龙、凤吉祥图案，是皇家的至上宝器。因此，在等级制度最为严格的封建社会，龙钮和凤钮印章是皇权的至上标记，龙、凤钮的专用性，极大地加强了龙凤兽钮印章的吉祥含义。只有皇太后、皇后、皇贵妃和亲王、郡王、贝勒和贝子、一、二品大员、军机大臣、翰林等皇亲国戚以及一至九等章京、蒙古亲王和额驸才能佩用。
在中国传统文化中，吉祥观念的形成与人们崇拜和敬畏龙的传统文化思想的熏染是分不开的，龙的吉祥图案被封建社会视为“国之祥瑞”，所以，龙和与龙相关的图案被人们当作吉祥图案而流传下来，兽钮印章中的龙钮和以龙为主要图案制作的龙纹钮就是这些吉祥图案中最具代表性的。
传统的雕刻龙钮印章，首先要看雕刻者的文化素养和艺术修养。一般而言，具有较高文化水平的雕刻大师，才会设计不同风格、不同品位的精湛作品。龙钮印章要充分体现“龙德而隐”的高贵风范和王者气派，所以，要设计制作一件完美的龙钮印章绝非易事，须由艺术大师担当。
一件完美的龙钮印章要具备以下条件：
一、制作龙钮印章首先须选用优质的冰种或玻璃种翡翠作材料，以突出龙的高贵和威武的王者气派。
二、龙钮印章要突出一个“隐”字，要以“龙德而隐”做指导思想，龙身要尽量隐逸于石章之内，以突出龙的高贵和威严。这是制作龙钮印章最基本的指导思想。
三、龙钮印章的风格，要具有雍容华贵和皇家之气，要体现封建帝王的威武、高贵和尊严。
四、龙钮印章的造型要简洁典雅，要体现“龙德而隐”、超凡脱俗和高贵的王者风范。
