如何看翡翠貔貅？
对于貔貅，民间流传着许多传说。 貔貅，据说其身似狮而带翼，乃瑞兽之首，能食八方之财，且只进不出，因此被民间广为祭祀，以期财源滚滚、富贵吉祥。 在很多古代建筑中都有“天禄（貔貅）”的形象存在，《汉书·西域传》中有“乌弋山离国，……其东则乌弋山离国之东界小孤山，一名露师山，其山高峻，周圆数百里。下有洞室，旁有四道门，广长各数十步，中间有殿宇，雕梁彩柱，甚可异观……”的记载；唐代柳宗元《龙龛碑铭》中也有“海中有山，名为乌弋山离之国……”的记载；而在清代《钦定日下旧闻考·卷一百九十八》中也有关于“古之龟兹国的传说，在塔里木河中游的支流上，有座龟兹古城，形状如龟，故曰龟玆，亦曰龟兹国。……北周时，谓之龟兹都督府；唐谓之安西都护府。……其地有山，名曰龟兹，亦谓龟兹岭……”的记载。 在古时，人们认为貔貅是一种形似狮子而又带有翅膀的神兽，常将其作为镇守边疆、保佑家国平安的象征。而且除了以“天禄”命名外，还有“辟邪”、“百解”等别称，在明代杨宁编撰的《五杂俎·禽部》中就有“辟邪，兽名也，如狸，而有角，黑色，惟目上有紫白色云气，喜吃鬼。百解星祠有之。”的记载。 从这些记载中，我们可以发现一个有趣的现象：在汉族地区，貔貅的文化认知往往与佛教文化相互夹杂。这主要是因为在汉传佛教中，有一种名为“毗沙门天王”的护法神，俗称“多闻天王”，因其形象多为身披甲胄、手握宝杖、脚踏两虎，颇似中国传说中的貔貅，因而被误认为是貔貅。
实际上，所谓“比沙门天王”即“鞞刹靡天王”，又称“毘尼塞天王”，梵文名称“Viśaṃkarmavīra”，意为“卫护正法者”或“维护戒律者”，是印度佛教中的护法神之一。在佛经中常有“诸天龙鬼神等，悉共拥戴，譬如世间主将，得诸兵众围绕”的记载，可见其在佛教中地位之高。
不仅如此，在诸多佛教艺术作品中，也经常出现貔貅的形象——比如在我国现存最早的、南朝梁代(502～549)佛教石刻石窟造像中，就有头梳发髻、面相丰颐、身着甲胄的“多闻天王”形象；又如日本奈良东大寺的正院本堂内，有一座建于728年的金铜佛座，其形制为四足方座，上下共有三层，每个面上都雕刻着身披铠甲手持兵器的多闻天王像。当然，在我国的寺院中也经常可见到以貔貅命名的神兽雕塑。例如北京雍和宫内有两座具有满洲特色的四柱牌坊，上面就饰有“辟邪”（即貔貅）的形象。