书法珑怎么写?

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我是来答非所问的,因为我不会写字(捂脸) 不过我觉得要回答题主的问题,我们首先得知道“龙”字的来源和演化过程 “龙”字最原始的样子是这样的—— 这是甲骨文中的“龙”字,在商朝的时候就有了。 这是金文的“龙”,比甲骨文要好看一些…… 这是篆书的龙 这个就是小篆了,大家肯定见过《秦朝李斯碑》吧……

从上面的演变过程中我发现了两个有意思的地方 第一是“龙”这个字的写法一开始是在画一条蛇,到后来才变成了画一条龙。 第二是这个东西一直以“鱼”“虫”“走”“鹿”等作为辅助,这些其实也就是后来篆书中的一些偏旁部首,可见它们也是来源于对事物的描绘。 先秦时期的龙是什么样子呢 我们先看看西周的龙 西汉时的龙 东汉时的龙 可以看出,西周时代龙的形象跟现在差不多,只是身上的纹饰可能没那么复杂而已;而到了东汉时期,龙的外形就已经接近现在的模样了。 但是也有例外的情况:春秋战国时代的楚地,龙的形状与中原地区大相径庭! 这就是著名的楚国青铜器凤鸟纹尊,其中的凤、虺和龙都与中原地区的形象大不相同,甚至可以说根本就不是同一种动物…… 这也可以解释为什么现在楚简中会出现那么多奇怪的汉字…… 因为楚人的文化自成一系啊!所以他们的文字自然也就不同于中原的文字啦~ 而楚国又是秦汉时期仅次于秦国的大国,所以楚地的人民也自然会在自己的生活中使用这种带有强烈楚地风格的文字。所以说嘛,汉字可不是一成不变的哦。

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这个问题问得好,但回答得并不好…… 题主的“珑”字,应该来自于《兰亭序》中“或轻如鸿毛,或重如泰山者,何也?”“轻如鸿毛,重如泰山”是《礼记·檀弓下》中的说法——其中“轻如鸿毛、重如泰山”的说法来自《庄子·盗跖》——“盗跖闻之大怒”之后,庄周认为他犯了“罪同蚩尤”的大罪而应当受到惩处;在《汉书.贾谊传》中也有类似的描述——西汉文帝在位时曾经颁布过一条令后世书法家很感兴趣的诏书,即“孝文皇帝制曰:盖闻尧舜之世,谏鼓谤木,立以为诛。三代以来,春秋褒讳,书而见于经。吾甚慕焉!自今以来,有犯朕禁,当刑戮者,其先帝遗训既不行矣,唯丞相、御史行之,毋失其时。”(《汉书•刑法志》)所以,题主的这个题目其实可以改成这样的——“如何理解《论语》‘士可杀不可辱’与《汉书》中对于‘毁书’的态度?”至于这个题的答案嘛……很简单啦~ 因为秦始皇焚书坑儒,汉武帝罢黜百家,所以历代统治者都在有意无意地在提倡着法统和道统,并且试图垄断文化话语权——当然,我们今天的官方话语体系里还是推崇着“百花齐放”、“百家争鸣”的呢~ 但是要知道,秦一统天下以后“焚书”了呀、汉朝建立后“罢黜”儒家以外的其他学说(比如道家)了呀…这种政治和文化上的专制主义从汉代开始就已经深深地印入了我们的文化和思想血脉当中,以至于在今天依然还存在着呢~这难道不是一种“摧残”吗? 而同样地,因为唐玄宗李隆基时期实行的是“科举取士”而不是“贵族推荐”,再加上唐朝社会风气比较开放自由,所以在那个时候文人学士们写诗作文用典的时候便不再那么谨小慎微——因此也就有了“李杜诗篇万古传”,于是就有了李白那个著名的浪漫主义诗句“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”——这在今天的人看来当然是极有趣味的事情,但是要知道唐代的文人们可是承受着相当大的心理压力的哦~哦对了,王勃作《滕王阁诗序》的时候也是冒着被杀头的风险的哦→_→ 所以我认为,题主的问题就是题主自己的问题—题主既然把题目改成了这样,那就应该好好想想自己是不是对传统文化缺乏应有的敬畏了吧~

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