多福中堂书法？
多福中堂，即室斋中堂之匾额的雅称，其通常悬挂于客厅的中间。 如宋·陆游《夜泊水村》诗有“中堂卧八尺龙蛇”句；元·胡助《送徐都官还金陵》诗有“客舍中庭古桧阴，主人爱客心自深。灯前试写寒山子，挂就中堂夜夜看”等。
此物在文人士大夫阶层可谓相当普遍。 中堂，本为厅堂的正屋，因常为待人接物、宴客议事之处，故中堂一般装饰华丽典雅，除布置桌椅之外，往往还会悬挂书画条幅以点缀环境，提升格调。而“多福”者，乃美好吉祥之意也！ “多福”语出南朝宋刘义庆所撰《世说新语 ·言语第二》：晋武帝问孙皓：“闻君在南方凿井而饮， 何无府井？”对曰：“臣在交州，见胡人掘洞而饮，亦以为异;不谓此主百姓所安耳！”帝曰："此是古之吉士。公今何以不袭之？”
东晋时，吴郡太守孙皓移镇建业（今南京）后，为了显示其威仪盛气，便大兴土木，修造宫殿苑囿。当时正值西晋末年天下大乱之际，许多流民纷纷拥入扬州，孙皓却下令不准接纳，并严辞拒绝道：“当令诸公子弟自相食，那堪使流民饱食安坐，欲为我谋事耶！”后来，孙皓被晋武帝司马炎封为武卫将军。一次，两人在宴会上相遇。晋武帝笑谑他说：“听说你在吴国开凿水井而饮水，为什么没有建造官井呢？”孙皓答道：“我在交州（治所在今越南河内西北），见到俚人挖洞取水，觉得非常奇怪。没想到老百姓这样安居乐业啊！陛下应该效仿他们才是。”于是乎，“凿井而饮，耕田而食，日出而作，日入而息，凿井而泉香，耕田而稻香。”成为世人追求的理想生活境界了……
至于这副“多福”的对联，作者乃是清·彭定求编录的明·张居正所著《嘉靖遗贤传》卷四所载的人物故事—— 明朝弘治年间，福建浦城有个叫邓文元的举人，他为人清正廉明，又极喜欢结交名士，所以很受当地百姓的敬仰和爱戴。可惜好景不长，不久他就因病去世了。在他临终前，家人按照他的遗嘱将家中所有的财物尽数变卖，然后拿去买来纸墨笔砚和一些书籍，全部捐给了当地的书院。
此后，每当书院举办讲学活动的时候，大家都会推举邓家的人去主持事务。后来，到了明万历年间，浦城的邓氏子孙更是人才辈出，先后出了数十个进士和举人，其中便有鼎鼎大名的内阁首辅大学者兼政治家张居正以及著名的学者、诗人、戏曲理论家和作家汤显祖等人。
不过，这些名人之所以能在日后光耀门楣，与他们的先祖邓文元的无私奉献自然是分不开的。而这一份难得的功德，却被当时的著名文学家袁宏道记载进了他所编写的传世之作《袁中郎全集》之中——“余至闽江，过建宁，抵浦城，访邓氏宗祠，得文元公遗迹。
余慕其人，为之书。盖一乡之善士，可风可传者也云”，意思是说，我袁宏道到了江西，路过建宁府，到浦城县拜访邓氏家族祠堂的时候，才得知了有关邓文元的事迹。我很佩服这样的德高望重的好人，于是就写下了这篇碑记文章以记录这份功德。真可谓是地方的一个楷模人物呀……”
由于袁宏道的这篇文章写得颇为优美生动，因而很快便在社会上产生了广泛的影响，使得邓家的后人无不以此为荣。同时，人们也将邓文元作为地方上的道德楷模予以大力推崇，并将他与范仲淹、欧阳修等人一同供祀在祠堂之中祭祀，以志纪念…… 由此可知，该联出自明代名人的手笔，实属稀罕！且此联内容极为贴合题意，实乃不可多得的上品佳作也。