不索何获书法？
《书议》云：“夫字虽有质，而形本无穷，一画之后，有二画，二画之后有三画;以三画之数，尽于八万四千，可谓妙极点划。”此是论用笔之法。又云：“夫一点一画，皆须凑巧而成：所谓‘意居笔先’者是也。若未意先至，而徒意后奔，虽亦形端表正，终乏生动之意。所以古人说：‘得之者，心悟非言写’”此论即知用笔之法。 《论书》云：“善书之艺，必涉翰多门；既工诸体，然后偏至一途焉。”此是说学书之路径与方式. 《论用笔》则又说：“今作纸笔不当，或指笔法不严，故令万态殊方尔。其源在于笔不出锋，又不知旋管而已耳！是以笔管旋侧，则其法应乎轻重、逆顺，乃得笔。然其轻、重、逆、顺之分，皆在于管中毫芒之内，而不在于管外者也...吾之所守，乃在圆笔中用方，直笔中用曲，自非勤苦深精，岂能得之！”此论用笔方法及注意事项。 此外尚有如《论书》所说： “且夫善书之道者，当观古书，则知书之体势，舍此无以得之，然则学者不犹自观之乎？盖自古书家，皆自古斯逸，故为吾辈法程。但取其成法，勿失其妙要，则可矣。苟无得于心，而漫然取彼我法以为之，则虽穷年忘倦，岂能造古作者之域哉！是故欲书之妙，当于古书观之，得其体势，悟其运笔，乃始入门耳。”
《与窦巩书》也说：“每见后世书，无不有姿色而无气质，有习气而无一二个性情，虽甚细，而终入俗目也。” 再则有如《论用笔帖》曰：“仆谓古今书碑不下数百千种，莫不出于变化，至于用笔结字法则，亦各有门户。虽其间时有异同，皆是各依本性好尚而为之，并非率尔而作，随意而出，便谓之奇绝矣！” 最后又有《复李盛伯》一文说： “昔人尝语余曰：‘今人得王献之笔意者，惟颜鲁公耳，余未知其然否？’” 其实王羲之自己也有提过类似的观点（比如答许询书）。 其实这些内容看似复杂繁多，但其实都是围绕着一个基本点来阐述的——就是如何写好笔画、如何安排结构的问题。