什么是八体书法？
1954年，中国书法史的奠基之作《中国书法简论》由人民美术出版社出版，作者是著名的书学家沙孟海先生。书中指出当时学书者分五路，这五种风格是，“一曰北碑南帖；二曰魏碑、隋碑、唐碑三者并用；三曰晋人书派；四曰唐人书派；五曰宋元明人书派”。 这是根据当时的情况来分的，时代在变，人的审美也在变化，那么，现在又该怎么区分呢？我认为有六类：一曰北碑、二曰章草、三曰北魏墓志体、四曰二王行楷书系、五曰汉隶北朝刻石体，六曰汉篆与秦篆。其中前三类可以称为古雅一路，后三类可称流畅一路。
接下来就分别谈谈这六种书体的特点。 一、北碑 所谓“北碑”就是南北朝时期的北朝文字石刻造像。以刻于山东嘉祥武氏祠西晋元康三年（293）的《鲁相樊钦邑丞杨著等造佛碑》为始，迄于洛阳景乐寺永熙三年（534）的《魏临淮王雅好寺砖记》，上起西晋下终东魏，时间长达三百余年的历史跨度，而其作品则以造像题记和摩崖石刻为主。这些作品由于年代久远，历经沧桑，保存下来的已经不多，我们现在所能见到的大多都是后来拓印的作品，但它们的风骨仍然让人感受到一种磅礴大气之美。 说到“古雅一路”，大家首先想到的可能就是“北碑”了，“北碑”的特点主要有四点：结字上左低右高，主笔外露，笔画上横画粗，撇画短而劲，捺画细而长者居多，章法上一字一格，上下左右不重复，给人以肃穆静穆之感。
代表作品有《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《龙门二十品》等等 二、章草 “章草”又称“简隶”，因发端于汉代草书而得名，创始者是东汉的张芝，他开创了将隶书草书化的先河。后人将这种字体尊为草书的鼻祖，并称他为“草圣”。 “古雅一路”的另一支就是章草，它继承了隶书的特点，但是去除了隶书中的波磔，用笔上多以一笔而成，字形上大多比较狭长一些。 代表作有《急就篇》、《出师颂》 三、北魏墓志体 顾名思义，它是以北魏时期的墓志铭为基础而来的，其特点是圆转为主，点画多为方折，转折处多为挑法，线条粗细一致，整体给人一种挺拔清峻的感觉。 当然，随着时代的变化，墓志铭也不断地在发展变化着，比如我们熟知的隋代智顗和尚的《智顗舍利塔铭》便已经具备了隋唐风貌的书风了，而真正成熟的便是唐初的《显庆四年李君妇郑氏造像记》以及盛唐时期《嵩山石庙造像记》了。他们代表了不同历史时期墓志铭的风格特征，也是今天学书者经常拿来练习的范本之一。 四、二王行楷书系 这一路的代表人物当然是王羲之和王献之父子俩，他们的传世作品有很多，如王羲之手迹有《兰亭集序》、《黄庭经》等多件，王献之则有《洛神赋十三行》、《鸭头丸帖》等诸多名作存世。这两人的作品都代表了“二王”的巅峰水平，也是魏晋南北朝以来中国书法的最高峰，后世很多书法家都深受影响，例如颜真卿就曾自称得王羲之笔法十三余。 虽然后世推崇的是“二王”的作品，但他们也并非完美无暇，正如赵子昂所说“晋书尚韵，末学驰骛，不能究明韵趣，乃穷其毫芒之间，谓之密法”，也就是他们太过于注重笔法的精妙，而忽略了章法上的变化，这也直接影响了后代学习者的发展。 所以我们学习“二王”的作品也要取精华去糟粕，只有如此才能提高自己的水平啊！ 五、汉隶北朝刻石体 从汉代一直到唐代初期，隶书一直是官方正体的标准字体，到了唐代中期隶书才完全退出了历史的舞台。 而北朝的石刻中，隶书又是主流，其中又以《泰山金刚经》为代表作品。它的特点是字型扁阔，结构对称，笔画呈弧形弯曲状，横画起笔多为垂露，撇捺等长且多呈弧形，具有强烈的装饰性。 这一风格的产生主要源于当时的书法普及化，因为当时书法主要用于佛教文化的传播，而为了便于大众理解，所以出现了这种带有强烈装饰性的新体。 六、汉篆与秦篆 “秦篆”就是我们常说的“小篆”了，其特点是圆转为主，方圆兼施。而“汉篆”指的是秦始皇统一六国以后至西汉末年这段时期所流传下来的篆书。因其形体与秦篆基本相同，故人们又称其为秦篆。 我们常听到的“李斯篆书”其实就是说的“小篆”。之所以要统一字体就是因为以前的字体过于繁杂，不利于国家的统一管理，所以才出现的小篆这种既美观又有规律的字体。 还有一种“汉碑遗墨”的写法也属于这一体系。 以上六种书体，前四种属于古雅一路，而后两种则属于流畅一路，大家在选择时可根据自己的爱好进行取舍。