书法的美在哪里？
书法之美，从本质上来说是一种动态的美学形态——其“动”源于运笔的起伏顿挫与点画的形态变化之“势”；其“静”则体现在结体中，在静态的结体结构之中呈现动态之美。 那么，要探究中国书法中的这种美态究竟从何而来、如何生发，我们必须要追本溯源，回到书法这门艺术诞生之初来一探究竟了。
关于书法艺术的起源，历来众说纷纭，莫衷一是。大致说来可以分为两大派别：一派认为书法起源于甲骨文时代[1]。持此观点者主要依据于：其一《尚书·武成》中有言曰“惟十月乃郊祀太庙，入祀于文祖，遂步于百辟，出郊，告祀群神自天降，亦受命于君”;“惟三月哉生魄，王来自决。至于宗周，绍上帝，率布政，各敬尔事，群黎百姓，罔不丕载”……其二《史记·周本纪》引晋人司马迁语云：“昔周武王伐纣，营洛邑，作《洛诰》……周公乃为坛开府于南郊，召公往营洛，周公佐成王平治天下。”“东都成周城，本姬氏故封，及周之兴，始徙居丰京。后武王崩而成王幼少，周公摄政当国七年，欲营康庄之地，以为洛邑（即东都），自洛向北，水又东北注伊水。”这一派学者认为，殷商时已经形成了一种成熟的文字书写制度，而这种以龟甲和兽骨作为书写工具的文字书写体系也就成为后世书法艺术的主要源头所在。
另一派的学者却认为书法的起源应当追溯到史前时代的陶器纹样上，比如夏鼐先生就曾经提出过这样的观点——“我认为文字或书法可能不是起于甲骨文的。现在考古学家正在研究六千年前的彩陶纹，有类似文字的符号……”[2] 当然还有别的学说，比如“巫书”论等，但这些说法均缺乏更进一步的实证支持，故而在此不做深谈。
总之无论是“甲骨文说”还是“陶器纹样说”都只是学术界的猜想而已，尚没有充分证据证明哪一种说法才是对书法起源的最好解释。但不论真相究竟是哪一般，这些理论都在告诉我们一件事——中国的书法之所以能够源远流长，代代相传，是因为她的根源深植于中华民族的文化土壤之内，是华夏大地文明发展进程中必不可少的一环罢了。因此我们说，书法之美不仅美在其形，更美在她背后的文化渊源与人文底蕴之上！