有好多啊，但是中国的“国宝”和日本的“国宝”是一个定义吗？你所谓的“宝”是文物还是动物？还是自然景色？ 中国文物界的“国宝”一般是指那些代表中华文明发展的重要文物，比如四羊方尊、后母戊鼎（又名司母戊鼎）、大禹治水图玉璧等。 也有特指一两种珍贵文物的，比如北京人头盖骨。
兴朝通宝五厘目前存世量较少，但是价格普遍不高，一般在几十元一两百元之间徘徊，想要出手的话不建议存放在钱币拍卖行，因为钱币拍卖行对于钱币本身的要求较高，这类存在铸造问题的古钱币更适合在古玩城以及古玩交流会。
建盏之所以稀少珍贵，主要是因为建盏的烧制受到诸多制约。目前来看建窑建盏烧制技艺国家级非物质文化遗产传承人孙建兴烧制的建盏最有价值。孙建兴先生被学术界称为“烧制现代建盏第一人”，他在传统工艺上开创了倒烧、素烧工艺，其作品极具个人艺术风格，备受市场青睐。
说到这糯种，它的名字里有个“种”字，因此常被误认为它是种水（透明度）的类别。 但其实糯种是形容质地、结构这样的特征。 所谓“糯”，从它的形状上来看，就像糯米粥似的，绵软、顺滑； 从它的颜色来看，则是带有一点淡淡的黄色调，比较淡，不显阳刚气。而糯种的翡翠，通常质地细腻，棉絮较多，透明度高。
陈芹初从学于沈德潜，博通经史，诗学汉魏及颜、孟二家，论诗主张“抒写性情，发挥气律”，“古以情运辞，后人以辞役情”，“诗道贵在质而不贵在华耳”，“诗道贵在有味而不贵在无味也”，推崇“温柔敦厚”，反对“诡激怪诞”之作。诗文散见于《青浦县志》。生平事迹见《国朝先正事略》卷45、《清史稿·文苑传》。
黑酸枝木手串出现发白的情况可以通过涂抹核桃油或橄榄油、擦拭食用醋、擦拭水后及时擦干等方法进行处理。给黑酸枝木手串上油后，要及时用干布擦干油渍，避免有多余的油渍附着在珠子表面。将珠子擦拭醋后也要及时用干布擦干水分，防止珠子吸收过多水分而出现变形。
清康熙朝，珐琅工艺从欧洲再次传入中国。清皇朝以高度中央集权的优势，组织工匠仿制。康熙五十二年，宫内制办处已能独立完成珐琅器制作，在紫禁城内专设“珐琅作”。
“A货”是行业中对于天然翡翠的称呼，除了A货还有B货和C货。其中A货指天然未处理的翡翠，是质量最好的；而B货是被化学药剂洗过的翡翠，部分或全部颜色被清除，透明度提高，但是危害人体健康；C货是在B货的基础上再染色而成的，更加有害健康。 现在市场上有很多所谓的A货，并不是真的A货。
好啊！我也有一个，不过现在摆着的是白菜... 这是几年前在云南买的，当时也不知道是不是A货，就是觉得特别漂亮想买下来，于是花大价钱（对当时的我来说）买了下来。回来之后找了专业鉴定的人看过，是A货，然后还给了我一张证书。 这个东西有个毛病，中间会出水，所以必须用什么东西盖一下。
先摆结论，甜口，但是非常清淡，和现代的甜味不同，更像是发酵的甜味。 喝过一次1948年的“杏花村”，当时在太原一家叫“晋泉酒家”的餐馆里吃的饭，上了个春酒，说是“杏花村”，颜色浅黄，味道非常清淡，后味有一丝甘甜，但是感觉不到一丝酸味儿，
这个要从两个方面来理解。第一个是时间对玉器的影响，第二个是对应的年份价格是否有变化 首先来说第一点，时间对于玉器的作用主要有两个方面，一是风化，二是包浆。风化主要是自然环境中，雨水、阳光、空气等对于玉质表面的侵蚀作用，在表面会留下风化的痕迹，这个过程其实是比较缓慢的。
题主说的是大叶兰花嘛，我家也有养啊~ 大叶兰是蕙兰的俗称之一（别名还会叫九节兰、夏兰等）；属于兰花的一个品类。 据《中国植物志》记载，我国现有蕙兰品种29个。主要分布在陕西南部、甘肃南部、四川、云南和贵州等地 ，为温带及亚热带高山植物。
我家有一面铜镜子，背面有“益德当千”4个字，请问有没有知道的值多少钱的？谢谢！ 答主本人不是专业鉴定师、也不干这行，只是偶尔看到这个问题还是挺感兴趣的所以写一点自己的看法，权作参考。我首先好奇的是这字的字体是什么？
在唐代，书法家们已经提出了“书为心画”的观点，认为书写是情感的真实流露。所以，要写好书法（包括篆刻），除了技巧以外，还必须重视对内容的选取、主题的提炼以及情感的抒发和传达。 书法的内容可以从三个方面考虑来提升其思想内涵和艺术价值。
这个版本的一元纸币，有两大版别，一个是五星的，一个是六星的和五星的比较一下的话，六星的是在五星的基础上加以改进而来的，下面我具体说一下它们的异同之处，方便大家收藏鉴别 相同点：这两版别的一元钞票，正面都是人民英雄纪念塔，背面都是国徽，颜色都为深棕色，长度都约为13.5cm左右。