清代铜瓶为什么会有接地？
铜瓶在清中期以后的宫廷陈设中，已经完全脱离了作为插花陈设器而仅仅存有象征性和装饰性的功能了，而被赋予了更深刻的寓意和更广泛的社会学意义：作为一种礼器，一方面与宫廷建筑、器用形成统一的色调，另一方面又是宫内重要的防火安全设施之一，其在制造时即设计了便于接地的孔眼，通过铜座与地面相接以导走静电，从而减少火灾隐患。这种接地铜瓶在清宫旧藏中比比皆是，紫禁城东西六宫，北海、中南海的行宫别苑等处都曾有陈设，但其传世品多在近代的变故中遗失，现在主要收藏在台北故宫博物院和北京故宫博物院，流传在海外或民间的几乎没有。
而铜瓶接地除了防止火灾以外，还有其更深的政治象征意义：清朝统治者不仅用一统山河的气势将统一的观念灌输给天下人，同时也将这种观念灌输给自己的皇族成员和其他近臣。这些接地的器皿，从造型到工艺上都极为精致讲究，是宫廷陈设中非常重要的装饰品，将其安置在皇宫显要醒目之处，从某种角度上说也有炫耀“国威”、“皇威”的含义。这些器物一方面以其优美的造型烘托出皇宫金碧辉煌的气势，另一方面又以“地气相通”的接地方法，象征皇权与天地相融合，象征大清皇帝“上合天规，下合地理”，是“天之骄子”，是“真命天子”。这也许是接地瓶所蕴含的最深刻含义了。
清中期以后接地铜瓶的存世量极少，其主要原因一是该类器物在清宫中主要作为大型陈设器，而不像瓶、罐等形状的器皿可以置于箱箧之中，因此，在近代几次大的历史变故中，如八国联军侵入紫禁城、1935至1949年间战乱频仍等，这类器物的遗失和损坏最为严重；
第二，该类器物在造型和工艺上过分依附宫廷审美趣尚，与社会主流相脱离，缺乏自我生存的外部条件，所以民间藏、传者极少。
接地铜瓶作为研究中国清代宫廷文化的一个重要物证，它从一个独特的视角反映出清王朝自雍正、乾隆时期开始，在经济、文化空前繁荣昌盛的同时，其政治体制和文化心理已开始走向僵化和保守。