中国哪本相书最准?

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现在市面上流传的《柳如是别传》,是民国时期文人陈寅恪为这位明清之际著名女子所作的传记。这本书不仅文字优美且学术价值极高,但若论起算命看相之术来,却一点儿也不靠谱儿。 相传,陈寅恪在写作此书时,因资料缺乏,便去求问一位姓张的相士,而这位相士也的确没让陈先生失望。

据陈寅恪女儿回忆,父亲在谈及此事时,颇为得意地说,他以《庄子·大宗师》中的“知天之所为,而知人之所为者,庶几乎矣”一句,将那位相士批得哑口无言。

可见若是论起相面之术来,陈家大少爷也不是等闲之辈啊! 但若真的让陈寅恪来相面,恐怕他也只能以己度人,误判于人罢了。因为若是论起面相来,他的母亲唐筼才是个中高手。 而唐筼出身于广西富商之家,从小受到家族影响,对于相面之术颇为精通。只是她性格刚直,不喜炫耀,又加上家境殷实,所以从不以江湖骗子的面目出现。

反而是陈寅恪,早年留学日本的时候,由于身份低微,被日本留学生嘲讽,说他“貌不惊人,语无伦次,何以有胆到日本来求学”(引自金性尧《书林漫步》)。 对此,陈寅恪倒也并不着恼,反而以自嘲的方式加以应对。后来他到了欧洲,在瑞士读书时,更是因为长像令瑞士人发笑,而被嘲笑为“中国人中的丑脸”(The ugliest of the Chinese)。

就这样,这个被自己祖宗和同胞先后批了“愚”、“蠢”、“不肖”的陈家大少爷,竟然还得了个“貌不惊人”的评价,真是可怜至极。

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在中国相术史上,有两部著名的相书,一是成书于五代的《麻衣神相》,一是成书于宋朝的《柳庄相法》。对于这两部书的名声和影响,我们只要看一下它们流传下来的版本数就心中有数了:仅以《麻衣神相》的版本为例,从明代到清朝初年有袁忠彻本、周公解梦大全本、《藏经阁》本、《三台万用丛书》本等,到了20世纪上半叶,又有1934年鸿记书局本、1935年宝光经局本、同文书局本等。由于《麻衣神相》和《柳庄相法》影响极大,所以,人们历来对这两部书有各种褒贬不一的评价。有人推崇得五体投地,有人贬低得一钱不值。有人认为两部书不分高下,有人则认为非此即彼。这里,我们就把这两部书的主要区别讲一下,供大家分析、判断时参考。

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