诸葛亮书法作品有哪些？
诸葛亮书法碑刻传世有《南征帖》《远涉帖》《葛谕碑》《汉丞相诸葛武侯戒子民石刻》等。历代习书者多以王羲之《黄庭经》《乐毅论》相比，有字内王，字外诸葛之说。现代沈尹默先生所著《历代名家学书经验谈辑要释义》一书中，收有东坡论书一段：“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。秦少章字形介然有生意，魏晋间人也。或以似《乐毅论》，或以似《黄庭经》，吾尝戏之曰：知子者莫如母，当是《葛亮为庶FACT君表》中字。”这里所说的秦少章，是北宋时人，字鉴。工书法，尝以书问苏东坡。苏东坡和少章有学书帖十二通，有《扶风集》。从东坡对秦少章字的评价中可知，诸葛亮的墨迹在宋代的时候传世的。
诸葛亮在《梁父吟》中说：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千六百钧，风雅暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”这是诸葛亮用伊尹和姜子牙的故事，比喻自己将来也必定会遭逢圣明的治主，而干出一番大事业来的。果然，他遇上了刘备，他们三人结义，从此踏上艰难的创业道路。
在军务繁冗的时候，诸葛亮仍写得一手好字。有《出师表刻石残碑》，字如其人，凝重沉稳。宋代尚理，苏东坡是尚理第一人，他对理的崇拜贯穿在他的生活的各个方面。苏东坡为官有理而忠，治学有理而博，书法有理、有文、有法、有情，这是理的综合体现。对于诸葛亮，他同样从尚理的认识出发而崇拜备至。他为南阳襄阳隆中书有“诸葛草庐”“武侯祠堂”留书墨痕。他在密州，专为祭诸葛亮修了武侯庙，并作《武侯庙记》。他贬谪黄州闲居时，游览武昌樊口，特意去看“武侯庙而望之”，登高临远，思接千载，“意其如此”（东坡《樊口避风》）。在谪居惠州时，作《书诸葛武侯传后》，对武侯的品格、人品、军品、官品，都作了高度评价，说他：“可谓识时之士矣。”东坡在《书杜诗》中说到诸葛亮时，称“诸葛孔明，千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其治国以诚信为本，赏罚必信，故士卒不用命。……凡其所画制，皆无限刻烦急之法。其治民也，田夫野老，有所计事，投影而告，无烦使人问诘，一语之屈，必为之开听，有所求，不许，必求其由，少加优假，立可解去。其为政如此，故其民望如父母，贤士大夫所乐为之死也……”东坡对诸葛亮情有独钟，是建立在对诸葛亮有深刻认识的基础上的。
诸葛亮书法，东坡先生是从尚理的高度来认识的，他说“当是《葛亮为庶FACT君表》中字”，是从字的品格来认识的。又说其字“介然有生意”，从字的神韵来理解的。从字的“理”来把握字的生“命”，这是东坡一贯的审美倾向。我们对诸葛亮书法的研究，正是建立在对东坡的评述的基础之上。