清代什么人玩龙钩？
清代中期以后，龙钩渐渐失宠。在清代宫廷的档案中，关于制造、使用，乃至修理龙钩的记载，主要集中于雍正至乾隆中期之间，从乾隆后期起已难找到相关记述。其在民间使用更不如清前期流行，以致后来鲜为人知。不过从一些资料可以看出，龙钩的使用并未完全中断。
清代宫廷档案中关于制作皇帝使用龙钩的记述，几乎都出现在雍正时期。而乾隆时期所制龙钩都是供皇贵妃等妃嫔使用，或专供皇帝在圆明园等园居行宫中使用。这或许意味着随着乾隆帝皇权的强化，龙钩的象征意义进一步加深，至使皇帝自身使用的龙钩也须与他人严格区别，而更不能在一般场合使用了。
那么，清代中期以后哪些人还能使用龙钩呢？据《嘉庆重修一统志》等记载，云南、贵州等行省，以及广西、广东等省的瑶、壮、白、苗诸族，都还使用银制龙钩，上面所饰除了龙纹，还有凤、马、花、鸟等纹饰，其形状、质料与使用人群亦与清初并无重要区别。说明这些地区、民族的风俗并未随清廷统治而改变。
一些清代文人笔下也还有记载。其中较为重要者是蒋宝琛等纂修的《建宁县志》（1904）。内中记述，建宁县的“瑶女”“以铜为钩，称钩头”。该志还有当地瑶女等少数民族的形象图，明确标示“瑶女以铜钩绾髻如椎形”。可见当地瑶女中仍有使用龙钩之俗。该志书成书之时，清朝已近覆亡，可见在一些地区清代瑶、壮、白、苗等少数民族的风俗，一直保持到晚清。
可见清代中期以后，龙钩的使用主要集中在云、贵、桂以及闽西的部分少数民族中。这或是在清初“改土归流”过程中，这些地区使用龙钩等金属发饰的风俗已相当流行，清廷也未再行严厉禁绝的缘故。