老琉璃珠有收藏价值吗？
老琉璃珠的收藏价值是有的，但是也要分不同材质和品相。
“琉璃”一词最早源于古印度梵语，在佛教文化中有着特殊意义。梵语称琉璃为“瑟斯”或“施然而”，佛教经文音译为“瑠璃”，它象征着光明、洁净、吉祥。
南朝宋刘敬叔所著《异苑》有：“海陵中有一家，三代专以淘金为业。至于孙，常于海中见一丈夫，授一圆青石，可高三尺，状如马盂之属，云：将此归，可以易钱宝。还家，如其言鬻之。有道士见之曰：是纯阳至精，众宝之祖。”
“纯阳至精，众宝之祖”是对青金石的极高评价。青金石之所以能够作为琉璃的前身，是因为青金石打磨后可制颜料，将其与石灰、琉璃铜合烧，制出的颜色与天然宝石青金石极为接近，是古时青金石的替代品。由于古代烧制技术有限，制作过程中添加的金属等矿物质有可能会渗入到器物内部，所以导致颜色深浅不一、色调多样，且多为深蓝色。青金色调的琉璃在中国古代多用于制作佛教法器、饰品等。
青金色调的琉璃由于工艺考究、存世量少，加之其色如蓝宝石，在很长一段时间内被视为琉璃之最高级表现形式，并被当作“佛家七宝”之一，因此具有崇高的地位。加之古时交通不便，从产地阿富汗运至中国的途中，又有很大一部分损耗，故而传入中土者更加珍贵。
在我国，古人都非常喜欢用青金石制成的器物和饰物，其中尤以清代为甚。清代帝王皆信奉藏传佛教，雍正、乾隆时期对含有青金石色的器物情有独钟。在各种典籍、奏折、臣工进贡单上，几乎都是以“青金”、“金星”、“青碧”、“黄金耀石”等称呼青金石，而很少使用“琉璃”一词。
据《清宫内务府造办处各作成活计》档案记载，自雍正时期起，清宫造办处开始烧造青金石色的琉璃饰物，并且由匠作活计直接转给如意馆或珐琅作使用。如雍正六年《怡亲王交造办处补做活计》：“……四月二十八日郎中海望将怡亲王交做青金石色料金漆盒盖子二枚持进……此活计做讫，钦此。”又如乾隆二十八年《怡亲王交造办处补做活计》：“ ……十二月初六，员外郎海成将怡亲王交做金星青金石色玻璃盒盖二件持进……于十四日做得金星青金石色玻璃盒盖二件持进交太监毛团禄送怡亲王讫……”
在清宫中，青金石色的琉璃器和宝石青金石一样受到珍爱，有时甚至视为等同。雍正十年《御花园陈设底账》中记载：“御花园南砖影壁前北边两路靠墙摆青金石盒二件，二号青金石盒二件，三号青金石盆二件，二号青金石盆二件，四号玛瑙盒二件，三号玛瑙盒二件，玛瑙盆二件……”这段记载中出现三次的“青金石”后面未冠“玻璃”两字，可能是青金石本石，也可能为仿青金石所烧制的琉璃。