什么是清代五孔瓶？
清康熙年制五孔瓷瓶。从五孔瓶的形制和釉色纹饰风格来看，应是清代咸丰前后之物，极像是窑厂的试样品。
瓶身为折腰五孔瓷瓶.。其器高35厘米，口径10厘米。胎体厚重，造型古朴大方，五孔之间的间隔疏朗有致，整个器皿轮廓线条流畅自然，比例协调适宜。圈足宽大，足底露胎无釉；胎质细腻呈灰白色，为窑炉烧结土。瓶的主体以黄釉为地，彩绘五福捧寿图，其余部分通施豆青釉，足外墙绘回纹一周。由于年代久远，黄釉业已褪尽，露出了酱黄色的釉汁。
从五孔瓶的制作工艺上看，有四个问题颇值得研究。
其一、五个孔眼和瓶身应是用两部分烧制后，粘合在一起的，但粘合部位不明显，用手抚摸没有感觉，粘合得天衣无缝。这种高难度的接胎技术，说明了当时瓷器制胎技术确已登峰造极和炉火纯青；
其二、五个孔眼的口沿与瓶口呈垂直相贯的状态 ，且孔眼底部与瓶底平齐，孔眼的口沿及瓶口均由手加工打磨而制成，如此这般复杂的工艺要求，说明当时的瓷器加工技术已经达到相当高超的水平。
其三、五个孔眼与瓶身的釉彩施烧方法有两种说法，一是合烧的方法。即把两部分烧好的胎体从接口处磨平，涂上釉汁，再将孔体粘合在瓶身上，再一起烧一次；一是分烧的方法，即接胎烧合后再拆开，分别在两个部位施釉，再重新烧合到一起。相比之下，后者要达到如此光滑平整的程度和不露接痕的效果要远远难于前者，因此，作者更倾向后一种观点。
其四、五孔瓷瓶除瓶口釉和瓶底施以豆青釉外，其余五孔及瓶身均以黄釉为地，并彩绘五蝠捧寿图案。五蝠捧寿图案既寓意五福捧寿吉祥如意，又与五孔的造型意义相符。但黄釉在封建社会中是皇帝专用的颜色，当时民窑严禁烧造。尽管该窑在明代永乐年间就已达到鼎盛阶段，成为当时北方制瓷中心之一，但当时其烧造的黄釉瓷仍属官窑垄断，民窑不得烧制，否则要以“僭越”大罪论处。而该瓶却为民窑所烧制，从瓶底露胎未施釉和足墙绘回纹的民窑风格及釉质颜色特征上看，更支持了这一观点。这种为民窑所烧制，却以黄釉为地的釉彩施烧方法和施烧技术，确实令人费解，实在难能可贵。