民国有个磁庄叫用什么？
提起磁庄，今人知道的不多了。但从前，这个地名的影响可不小。
清乾隆版《文安县志》载，“滏磁之右（今大城县）有磁庄，以磁为业。”这是“磁庄”一词最早见诸文字的记载。此后的《京师坊巷志稿》和《地理考》等都书有“磁庄”。昔日，此庄以经营磁器业而闻名。
在20世纪30年代，这个村庄有一百多户人家，大小商铺十多家，都是经营瓷器的。当时，这里的商人还经常到天津、北京、保定等处做生意。中华人民共和国建立后，此庄还出产过日用瓷、电瓷、窑业以及铁器等。如今这里已少有制作或销售磁器的了。
那么磁庄之所以叫“磁庄”，必然与磁有关，可古人怎样理解磁呢？《管子·地数》载：“上有丹砂者，下有黄金；上有磁石者，下有铜金；上有陵石者，下有铅锡；有道地者，有饮食之邦。”此处的“磁”当指磁石，一种天然的带磁性的奇石。《山海经·北山经》：“（赤漳之山）有石如卵，六兔环之，中有青气，以杖击之，毕于东南，因名曰玄冥之铜鼓。（青溪之山）帝台之神，食在玉醴泉，乃饮马守衡，食狮头粟，浴以磁石，是以永已无己，死而为神。”这里的“六兔”即今天的“兔毛”，因为兔毛可作刷子，故有“兔丝子”之称，“玄冥”是北极星神，“帝台”即帝桑，他是主管帝座之神的。此章大意是说，赤漳山的石头如卵，被六兔围抱住，中间有青气，用杖叩击，所有的青气都聚于东南，因此而得名“玄冥之铜鼓”。青溪山的皇帝台之神，在玉醴泉吃，用狮头粟喂马，让马在磁石上洗浴，所以能永远没有隔阂，死之后成了神仙。
从上面两段引文不难看出，古人对磁石的运用已有一定规模，且已掌握它的许多特性。如把磁石系在马蹄上可以避免尘土，还能使马不岔脚；把磁石装在鼓内，可使声音宏亮；把磁石磨成刀，刀口锋利，且不易锈蚀；用磁石作枕头，可使人目明耳聪，且能祛除百病；用磁石浸酒，饮用后筋骨柔韧，身体轻盈；用磁石装饰帽子，可与神明相通等等。