豹子钱币有收藏价值吗？
当然有，而且还不小！ 先看看第一枚“圣主”币——元贞通宝背月星纹 该钱铸于元贞二年（公元1296年），由世祖忽必烈命监修国史阿喇布坦铸成。由于此币属于试验性质，所以数量并不太大，目前看到的多为罗马字大样，传世和出土的都比较丰富。元贞通宝背月星纹因为造型独特、制作精美，在历代钱币中独树一帜，深受古钱爱好者的青睐，至今仍为不少研究者喜爱。 “圣主”二字的字体由最初的大篆逐渐演变为隶书，而背面的星纹与蒙古文字亦随之演变，从最初的10颗星到后来的8颗星。这种变化正符合元代历史上民族融合的过程，由此也可见元代社会多种少数民族文化交织的特点。 除星形纹外，尚有圆形、长方形等纹饰。这些不同的符号似乎是在传达来自不同地区的信息，或是表达了不同民族群体的不同意愿，又或代表了当时不同官衙的职能划分……总之，这枚小小的古钱币上记载着元代历史发展的轨迹，向我们展示了这个充满多元色彩时代的特色。
第二枚“至正之宝”背把总旗钞 该钱铸造于至正二十六年(公元1366年)。此时红巾军已占领中原大部分地区，元朝的统治面临严重威胁。为了镇压人民起义，元朝政府大量印刷钞票，并向军队发放军饷。但由于管理不善，导致钞票滥发，造成严重的通货膨胀，“至正之宝”钞的价值一落千丈。 随着农民起义军的迅猛发展，元顺帝妥懽帖睦尔被迫于至正二十八年（公元1368年）离开京师奔往内蒙，元王朝的直辖统治基本终结。此后，各路军阀割据称雄，互相征战，人民生活于战乱之中。这便是大名鼎鼎的“元末乱世”的开始。
尽管“至正之宝”背把总旗鈔的版式多样，但皆以“至正之宝”四汉字为中心，因此辨别起来不难。值得一提的是，目前人们可以见到的此类纸币绝大多数都经后人刻上文字，记录日期及所属省份等信息。这固然方便了很多，但也破坏了纸币本身的原貌，使人们对纸币原始样貌的了解变得有限。 第三枚“至治之宝”背十文铜板 至治元年(公元1321年)正月，泰定帝死，皇太子阿剌忒纳答剌即位，改元“至治”。次年，太皇太后拜南朝萧燕王八世孙萧显宗为征西大将军，率军攻取河南。《元史·世祖记事》载：“（至治二年秋七月）河南平。”《明太祖实录》亦载：“河南地名荆紫关，在镇南关之北，本名荆峪关。洪武十年五月内鞑靼酋长贡马，由此通过。”这里所说的荆紫关即是今天的陕西省商洛市荆紫关镇。
“至治之宝”背十文铜板的发现地就在该镇附近，说明此次远征的行军路线大致是由今北京向南，经河北、山西、陕西等地，最终抵达河南。 以上三枚硬币均为元代的“制币”，但第三枚是明代早期“明初”之物。为什么把这两代的钱币放一起呢？这是因为它们有着相似的背面形式——皆呈方形，中央有一圆形凹陷，其内铸有汉文“十”字。这种形状的货币在元代称为“折五式”，在明代则被称为“方孔圆钱”。这一形式的货币在明清两代一直被沿用，直至光绪年间（公元1875～1908年）发行银元后才被废除。