何朝宗如意弥勤价值？
作为海外收藏人士，从海外回程经常会在北京中转或者在北京住上一段时间，因此也结识了很多藏友。最近正好在忙一个海外回流文物项目，看到很多朋友在网上讨论《嘉靖南巡图》的版本问题，顺便分享一下我对《嘉靖南巡图》的看法（本人非专业研究人员，错误在所难免，欢迎大家指正） 先说我的结论：《嘉靖南巡图》原本应该有一卷，在绘制的过程中，可能由于画师或钦天监等机构的官员认为第一卷的画风已经足够精彩，于是在第二卷开头部分有意识的将画风转变为更为精致的“院体画”风格，以此作为与第一卷的风格区别，进而达到观者分辨卷次的目的。
通过翻阅文献资料、结合自己的经验来分析问题，是我的研究习惯。在开始正式探讨这个问题之前，我先简单地介绍一下《嘉靖南巡图》的存世情况以及主要版本。
《嘉靖南巡图》是明代画家宋懋晋所绘的一组画卷，原卷子现在已不可见，目前流通的均为乾隆年间内府复刻本及清末民国初期传拓本。据考证，乾隆内府复刻本题名为《惠陵谒庙图》。
《惠陵谒庙图》现藏于美国国会图书馆。全幅共分五段，首尾各一段，中间三段各有两座建筑，每座建筑前各有一人物主敬。全幅无题，也无作者名款，但据考该画作于1603年。 目前对于《嘉靖南巡图》的研究文章并不多，吴山（2015）的研究较为深入全面，我在撰写本文时参考了他的多篇论文。 关于《嘉靖南巡图》版本的问题，明人刘若愚在《酌中志·内府藏书》中有过叙述： “……《宣宗行乐图》一卷，皇上御制诗章，文臣武将，宫娥彩女，百戏百出；又有四卷，名曰《宣德御览图》，即是《宣宗行乐图》，不过增加些亭台楼阁、林泉竹树而已。还有《神宗南巡图》，亦是一样。又一本《嘉靖皇帝临湖赏莲图》，乃夏令玩赏之盛。” 据此，嘉靖帝在位期间曾经两次南巡，并命人所画记录了这两次南巡的情景。第一种说法认为《嘉靖南巡图》即《神宗南巡图》，第二种说法认为《嘉靖南巡图》是嘉靖帝在位时期所画。以上两种观点分歧在于是否把《嘉靖南巡图》中的城墙和护城河理解为南京城墙和护城河。如果认可这两种观点，则说明《嘉靖南巡图》就是同一副画卷。
我对此持怀疑态度，理由是：
①《嘉靖南巡图》的画面上并没有出现南京的字样；而且，按明朝制度，京城附近不得称“南京”。如果作画时想要暗含“南京”之意，应当说成“应天府”或是“京师”。
②《神宗实录》记载神宗南巡时，“命工刻木为像，大如人形，置于龙船之上，日以香烛供献”。而《嘉靖南巡图》中出现了真人大小的帝王形象，这显然不是神宗时期的造型。
③《神宗实录》中记载了另一件有趣的事情：神宗南巡至苏州，“上命作木舫载金宝以随，因诏免苏、松二府丁粮。时太仓粟陈腐不可食，太监王廷弼请发帑金买米，因命作金舟以载金，仍赐名曰‘金粟’。上有《金粟诗》一篇。”这里记载的神宗南巡用“金舟”载金，与《嘉靖南巡图》中所绘龙舟上的金身形象相符。
基于上述理由，我认为《嘉靖南巡图》并非指同一作品，它应该是嘉靖帝在位期间由数位画家分别所作的多卷绘画。