印度香道与中国香道区别？
香道，作为一种文化现象，起源于中国汉代，发展于魏晋南北朝，在唐宋时期到达鼎盛，到了明代中后期随着文人雅士开始熏香、品香逐渐没落。 公元三世纪，印度的香药及制造香料的方法已经传到中国；唐代时，中印两国间的贸易交往非常频繁，许多印度商人居住在长安和洛阳，出售香料并传授制香技术给中国人；宋朝时的《香谱》详细记载了130多种香料的名称、产地、形态、特性以及配香方法，这些香料中相当一部分来自印度。
尽管中国古代也有自己的熏香传统，但不可否认的是，印度的香文化对中国传统文化产生了重要的影响。 有人做过这样的统计：在中国古代文献中，“香”字出现的频率很高，超过4700次，而与“香”有关的词语出现的频率更是高达6200多次。在这些与“香”有关的词语中，有将近三分之一（350多个）都来自梵语，或者是直接从梵语中音译过来的。[1] 所以，说香的起源，其实也是在说中印两国文化交流的历史。
在古代中国，人们所用的香主要是天然的香草或者植物香料，到了东汉末年出现人工制成的香料——沉香。人们将天然香料放在瓦盆里烧烤，使其挥发香气，以此供人们沐浴、熏衣、焚香、驱蚊虫等。 隋唐五代时期，人们对香的喜爱已经融入日常生活的方方面面。据载，当时的人用煎煮的办法来制香，还出现了合成香精的做法。[2]此时，中国南方的香料种植业已经有了很大发展。 宋元时期，人们已经能区分沉香烟气中的不同香味，并且意识到气温对香料品质的影响。于是，人们在制作香料时开始讲究时令节气，如冬至做腊香，小寒做酒醋，立春做瓜姜，雨水做丁香等等。
明末医书《本草经疏》中记载的香品达189种之多，清初陈士铎所著的《本草新编》中也列出了187种，这些都说明当时的香文化已经达到了很高的水平。 与宋代相比，明代文人的香事活动少了些精致，却多了份潇洒。如明朝才子李渔，他在家乡绍兴建造了一座芳兰馆，日日焚香其中，若得空闲还会亲自制香。不过，他并不像某些文人那样只知一味空谈，在治家方面，李渔制定了很详细的条例，他的《闲情偶寄》就记录了关于香的几条做法。
不过，李渔虽然喜欢焚香，但却不喜欢闻那些过于浓烈的香气，他给出的理由也是很有意思的——恐惊美人香梦！ 有趣的是，他在《闲情杂记》中还专门讲了“拒嗅”法，用来拒绝别人送来的异味礼物，可见他对香的讲究确实达到了一定的境界。