四大名人各为中国做什么？
1、孔子 孔子是儒家学派的创始人，他提出“仁”的学说，主张统治者爱惜人民，实行德政，反对暴虐，反对侵略，同时认为“为政以德”“德治”也是维护等级制度的有效手段；提倡礼乐教化，用道德和礼仪来规范人们的行为。《论语》中记载了孔子的话：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
2、墨子（墨翟） 墨子是战国时期墨家的创始人。他是古代著名的思想家、文学家，精通手工技艺，他在哲学上提出了“天志”“明鬼”说，主张信仰天帝，祭祀鬼神来约束人们的行为；在政治上主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”“节葬”等，并且身体力行，组织门徒，进行宣传和实践。
3、老子 老子是中国古代伟大的哲学家，道家学派的主要代表人物之一。他的主要著作《道德经》，体现了朴素辩证法的观点，对于宇宙万物的起源及发展、人类社会及其生存状况等进行深思熟虑的发问并做出解答，其中有许多充满智慧的名言警句流传至今，如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”“知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其荣，守其辱”等等。
4、庄子 庄子是道家重要代表人物，老子之后道家学派的重要代表。他和屈原并称“屈庄”。与老子一样，他也认为万事万物都处于永恒的运动变化之中。但是，老子主张“无为”，而庄子则强调“无所待”，不必借助外力，一切顺其自然。他认为“至人无己，神人无功，圣人无名”“天地与我并生，万物与我唯一”。因此要“乘天地之气，御六气之变”。庄子不仅重视天道自然，而且也重视个人品德的养成，他推崇的“真人”“至人”“圣人”“神人”，其实也是在宣扬一种理想人格。 我们通常所说的“内圣外王”，实际上最早是由庄子提出的。《庄子·天下》中说：“庄子之道……以道德为名，结仁义之朋，行仁义之事，而施之以德，推之以诚。”这是对于“内圣外王”最好的诠释。
司马迁著《史记》为中国文人立心 李时珍著《本草纲目》为中国医者立命 徐霞客著《徐霞客游记》为中国科技开先河 曹雪芹著《红楼梦》为中国艺术开新篇
李时珍著本草纲目为中国医者立命。《本草纲目》的编写工作始于1565年，直到他逝世后的1590年才由他的儿子降宪、降邺刊刻面世。在长达27年之编纂中，为写这部著作，李时珍读了800多种书籍，写了上千万字笔记，先后到湖北、湖南、江苏、安徽、江西、河北等地，行程达数万里，他访医家、宿山野，参古训、采药方，还亲自行医，将理论和实践相结合，从实践中获得大量第一手资料。
司马迁著史记为中国文人立心，《史记》全书分为五部分。《本纪》记载历代最高统治者的政绩，兼述当时的重大事件；《表》是各个历史时期大事的简要记略，使史事更加清晰；《书》分别记载天文、历法、水利、经济、文化等方面的史实；《世家》是先秦各国诸侯的历史；《列传》记述自黄帝至汉武帝时期各类代表人物以及少数民族地区的政治、经济、文化等各方面的发展情况。
《徐霞客游记》中的文字，则是徐霞客用脚“写”出来的，这是一部用生命完成的鸿篇巨制。对于一个常年奔波于险峻山水之间、风餐露宿的游侠儿来说，病痛和死神如影随形。徐霞客22岁开始出游，历经30余载，他风餐露宿，常十日五日不得餐，忍饥耐寒，常以干粮充饥，渴饮涧水，终于历尽艰险。35岁时，他从浙江天台山取道北上雁荡山，一路考察，在翻越雁荡山的百岗尖峰时，不小心跌落山谷，幸好谷底草丛厚密，才得幸生还，但是他受伤的右足已无法落地，他干脆脱掉长袜，用腰带束胸悬足，就这样仍不停地跋山涉水，“随山北转，逾坞数重”。1639年，壮志未酬的徐霞客染上了重病，他知道，自己游历中国的“壮举”可能要结束了，他不得不卧床不起，开始整理自己30年的考察游记。1641年春，已病得不成样子的徐霞客开始在朋友的协助下整理游记，可惜一年后，他在完成最后一篇游记的当日溘然长逝。《徐霞客游记》是世界上一部最早考察喀斯特地貌的科学巨著，不仅代表了文人山水审美风气的最高成就，而且在地理、地质、矿冶、水文、生物、医药等方面都是空前绝后的。
曹雪芹著红楼梦为中国艺术开新篇。红楼梦，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 ，又名《石头记》《金玉缘》。此书已超越文学艺术范围， 代表了整个中国文化发展的最高水平。 此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
此书深刻鞭挞封建制度和封建礼教的黑暗，具有深刻的社会历史意义。
