中国画为什么喜欢画鸡?

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“画鸡”是个伪命题,因为并非中国绘画喜爱画鸡,而是个别画家喜欢画鸡并形成一定画风,被其他画家跟着效仿,加之文人画盛行,题款用印的需求量增大,而鸡冠、鸡翅、鸡爪等形状又比较适合题款用印,于是乎,在文人画之中就出现大量以鸡为题的画作。

其实,古代绘画中,花鸟类的禽鸟是比较少见的题材之一——不仅数量少,而且形式也比较单一,基本上是以雀类、鸽类等小型鸟类为主,像鸡这样的大型鸟类是比较少见的。

比如,明代院体花鸟代表人物吕纪的作品中,就有不少描绘燕、莺、雀、鸽之类的作品,而在他的《吉庆有余图》中,鱼、虾、蟹、蛙等水生动物却是比比皆是,可见他并不是特别偏爱花鸟,而是有选择性地根据主题需要选择了花鸟题材。

吕纪的同代文人画家徐渭也不爱画花,他在自己的代表作《黄鹂绿叶图》中,树冠和树叶上都布置了螳螂、蚂蚁、蚯蚓等虫形符号,似乎也并不钟爱花鸟。 除了吕纪和徐渭之外,王绂、任颐等人也都钟爱画花鸟,但是题材却很单调,不是牡丹就是鸳鸯,而张大千却别出心裁地以荷花金鱼来创作,让人看了大呼过瘾。 不过,如果仔细观察就会发现,在古代绘画作品中,虽然花鸟题材较为常见,但是其中却又分为好几个类型,有的是描绘野逸之气的,如龚贤的《溪山访友图》;有的则是描绘清雅之气的,如文同的《墨竹图》。

至于以鸡为题材的作品,虽然并不多见,但是也可以找到,只是不像鸽子、燕子那样容易找到相关画作——宋徽宗赵佶就曾经亲授雉鸡画法于吴元瑜(《写生珍禽图》),明人陈淳也作过一幅《菊石雏鸡图》。 那么,为什么会形成这样一幅以文人为载体的审美格局呢?这或许与文人画兴起之后所导致的社会风气有关。

元代文人画盛行,士人参与绘画并在画中表达情感成为时尚,于是他们便开始在各种题材中挑选自己喜欢的内容作画,并且通过自己的行动影响并带动其他人参与绘画。

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中国人对鸡的感情与众不同,《说文解字》中对“家”的解释是“养禽兽之所也”,就是说“家”最初是指养禽兽的地方,也就是鸡犬所栖之处。后来加宝盖头成了“屋”,而“家”的含义渐渐变成了指有亲人关系的人所共有的地方。所以鸡在中国文化中具有特别象征意义。

历代中国画家都喜爱为鸡执笔,他们通过画鸡来表达自己的心声。例如齐白石画鸡主要是托物言志,寄托自己“功到自然成”的理念。齐白石出身贫寒,自幼饱尝生活艰辛,一生饱经苦难,但他对艺术精益求精的态度一直没有改变。这种性格促使他在画鸡这个艺术样式上苦下功夫,在不断的笔耕不辍中达到炉火纯青的地步。在齐白石的笔下,鸡的形象总是生动活泼,性格鲜明。他的鸡画中,表达的不仅仅是对鸡的偏爱,更是寄托了自己的人格和精神。

徐悲鸿画鸡,则将鸡的品性与民族的品德、民族的振兴等大问题联系起来,认为鸡的“五德”是民族复兴的精神所系。他创作了《鸡鸣高岗》、《松鸡竹石》等数十幅作品,以此希望民众在国家面临空前危机的时候团结起来,共同振兴民族、振兴中国。

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