床头适合挂什么书法?

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1. 首先,要搞清楚的是“床头”的概念和位置 在现代家居中,我们所谓的“床头”其实不是一个标准的位置,而一般是指人平躺后头部的位置,这个部位的上方通常就是人们所说的“床头柜(或床边柜)”、或者就是靠墙的墙面而已了——严格来说,这样的一种“床头”概念其实是有点模糊性的;因为如果人的头部朝东或朝西摆放的话,那么这种床头的概念就完全不存在或者非常模糊了…… 所以,在真正意义上讲,“床头”其实是一个固定的位置。而在古人所设计的传统家具当中,绝大多数的“床头”都是与现在人所谓的“床头”是完全没有关系的!比如,在以前的罗汉床、架子床上,“床头位置”往往是与现在的“床头位置”是完全不在同一个位置的;再比如古代的梳化(交椅子)、禅椅等等,它们的“床头位置”也与现代人所说的“床头位置”是大有区别的 ——所以,我们在选择“床头挂字”的时候,首先要考虑清楚的其实不是“字的内容”而是应该先确定好“床头所在的位置”并进而来确定好所要悬挂的字画的位置。

2. 其次,再来说一说什么样的书法作品才适合挂在“床头”? 从上面所讲的来看,只有当您确定了床头准确的位置之后才能来最终判断什么样的作品才算是真正的“适合挂床头”的作品。在这里我给您一点我的经验和建议吧:我认为一般情况下,对于传统书房中的书斋而言,最合适的“床头挂字”还是应该以历代文人墨客的诗词歌赋、楹联铭句为主,因为这些内容往往都是经过历史大浪淘沙而留下来的经典之句,无论它们的艺术价值如何,但至少它们都符合中国人所崇尚的一种“传统审美观”——另外,这类的文字一般都是比较短小的,而且也比较容易让人记忆,所以无论是作为“睡眠前的放松”也好还是起到一种“警示作用”也罢,这些文字都可以达到一定的预期效果的;而对于一些尺寸较大甚至需要裱框立式的书法作品则并不太合适摆放在这样的地方(当然,如果是按照中国传统建筑空间形式而设计出来的中式装饰房间除外)。因此,如果您真的喜欢这样的书法作品又觉得它不太适用于挂在您的床头,那不妨将它另做安排,比如在沙发后面等其它合适的地方都是可以的哟~~

3. 最后,说说关于“床头挂字”的一些小禁忌吧 其实关于这一点并不是太重要,只是我偶然间在网络上看到有类似的说法所以就一并拿来跟朋友们分享一下好了:据说人在睡觉时身体各部位都将会处于一个相对放松的状态之中,此时如果将一张寓意不好的画面直接放置于你的眼前的话就会对你的心理造成一定影响,久而久之也会影响到你的身体健康。所以我建议大家在进行这种“床头挂画”的选择时一定要慎重,尽量挑选那些内容积极、寓意吉祥、具有良好寓意的字画为宜~同时,还要提醒一下大家的就是,一般来说我们尽量不要去选用那些尺幅过大的书法作品来做为“床头挂字”,因为这往往会给人带来一种压迫感从而不利于人的入睡,尤其是对于那些体型偏胖的人更是如此哦~~~

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1、“天道酬勤”,出自宋代朱熹《尚书·周书·大诰》 (原文为“天道酬勤”“力田由勤”)。有勤奋才会有收获的意思; 2、“志当高远”——出自诸葛亮《诫外生书》。告诫其不要局限于眼前小利而忘了远大的志向和前途;

3、“淡泊明志”——取自东汉文学家、书法家——王逸少《诫子书》中的两句。告诉我们要保持心境的平静,才能更好地确立自己的人生目标; 4、“宁静致远”——语出诸葛亮的《戒子书》。与上句意思相近;

5、“海纳百川”——引自《庄子·秋水》中“天下之水莫大于海”一句,意为大海可以容得下成百上千条江河之水,比喻人心胸宽广,能包容各种各样的人或事;

6、“上善若水”——源于老子的《道德经》第八章——“上善若水,水利万物而不争,居众人之所恶,故几于道矣;

7、“和光同尘”——语出《晋书.宣帝纪论》:“明帝性至孝,母显氏临崩,诏以帝应对不如亲意,又云‘不肖’,故太后恨之;及葬,亲送山陵。太祖尝以光武中兴之体律魏晋,欲以为则。太尉郑冲等以为虽昭烈帝,亦不过如此,宜准古不称皇,改“汉”曰“汉业”,“魏”曰“魏国”。帝从之,自谓其德足以尊承大统,宜登极位,乃命有司择吉日,斋祭七庙,以即皇帝位。于是以太牢告天、地、社稷,祀诸先王,奏乐作舞,大赦天下,改元太和。初,帝在藩镇,有异政,时人不能无议焉。及即位,太尉卫臻等诣阙请罪。帝曰:“孤往在乡里,平素行已,不能称旨,所以过差,实惟令仪。今君等自惟何所匡救?”臻曰:“臣等不能防闲君王,使有所犯,罪无可逃。然既犯之后,陛下痛悔,将加原宥,臣等无以仰答圣泽,唯更思所以儆戒将来而已。”帝大笑曰:“卿等安得不犯一闪,然后乃肯改邪归正乎!”群臣咸曰:“然。”帝曰::“卿等前共谏诤有何可纪?”曰:“惟《尚书·洪范篇》云,五人共木,日严于上,曰顺于下。以此知君臣上下,恭肃之道也。”

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