何绍基书法评选?

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其实,对何绍基的评价,历来就不统一、不均衡;或者说,在相当长的历史时段里,是毁多于誉的。 首先说“毁”的部分——康有为《广艺舟双楫》里说何绍基的字是“俗品”“恶札”——这个评价是相当低的了。还有别的,比如鲁迅先生在《拟议中的书院》一文中说: 我的师弟中,似乎不喜欢他的字的人居多,我也在学帖的过程中,觉得他过于追求笔画和结体的弯曲,容易变成歪歪倒倒的“病体”,而且这样的字,写得再快又能怎么样呢?然而我仍然喜欢他的那些石刻,虽然刻得不能尽善,但字迹总还健拔,并且时时有很秀细的部分(如“汉武”这两个字),现在能看到的何绍基的手迹本,那是清晚期的东西了,已经很少当时恣纵的气概。

其次说说“誉”的部分 ——蔡元培先生说他是“清代第一”的书法家;梁启超先生称其为“一代宗工”,“六百年无此妙手”(这里说的六百年是从赵佶算起的);谭嗣同认为其书“直追魏晋”,等等云云。 这些评价都是公论,所以不必赘述。 我个人以为,何绍基的书法之所以被如此褒贬不一地看待、评价,主要还在于:一方面,他的书风确实与当时的传统审美相去甚远,另一方面则是他所处的时代的审美趣味发生了质的变化的缘故吧!

关于这点,黄宾虹先生的看法应该是最接近历史的真实情况的——他说: 近世何子贞作碑版,以颜平原为归,而用笔多侧;又喜用墨,故字有墨猪之病……然子贞功力深湛,未可轻蔑也。 总之呢,我以为,所谓“当代第一”之类的评价,是没有多大意义的。从艺术史的角度来看,一个真正伟大的艺术家往往不是流行一时的那一个,而是历经时间考验的那一个。 所以嘛,还是那句老话——“读史使人明智”。

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“书圣”之称谓,是人们对王羲之的尊称; “字圣”之称谓,是人们对颜真卿的敬语。 (其实,我更愿意把二王称为“书圣”、把颜鲁公称为“字圣”) 而这里却对一位民国时代的书法家给予如此称谓:他是谁呢!他就是被誉为“晚清书法第一”的何绍基——他是中国近代史上最有影响力的一位大书法家,他的作品有很高的艺术价值与文学价值,他的《临王羲之兰亭序》被历代收藏者推崇备至,被称为“天下第五行书”——它还是日本文豪芥川龙之介的作品题跋。 我觉得,在书法界里,用这两个词去形容当代那些优秀的书法家们是十分恰当的,例如林散之先生就被誉为“当代草圣”,而李可染先生则被称为“现代画圣”…… 同时,我觉得这两个称号还可以作为古代优秀书家的代名词……因为它们是最能代表一个时代的一个人的最高艺术成就的象征。

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