草书书法怎么欣赏？
草书的起源 草书是汉字的一种书体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的一种字体。《辞海》中说“草”是从“篆”（大篆）到“隶”(小篆)之间的过渡文字。这种字形比隶字简化得更夸张，笔法更简易，写得更快一些。一般用于起草，所以称为“草书”。
东汉张芝擅长草书而闻名于世，后世有人称他为“草圣”，意思是“草书的圣人”。 由于时代的发展和使用的需要，人们不断地对原有的文字进行改造以求快捷、方便的书写，因此产生了很多种草书字体。从现有的资料来看，最通行的三种草书是章草、今草和行草；行书、楷书也有草化倾向，如王羲之的字就属于“一笔书中”的今草；北朝的碑刻墨迹多采用草书写成，这些草书写成的碑文被称为“北碑”或“魏碑”。 而“狂草”是怀素、张旭等人创造的另一门派，其特点是笔迹缠绕，形态扭曲。 唐初的孙过庭作《书谱》说：“草书简远豪逸，变动似奇，莫乖实理者，谓之为‘草’也”，指出了草书的特点及其不同于其它书法艺术门类的审美特征——“变”与“奇”。 “变”，即“变通”“变化”，强调的是一种动态美，也就是王羲之说过的要“通会于神”。
关于草书的艺术特质——变形与动感，还有以下表述： 张怀瓘《书断》中云：“草之法度，无规矩也……若以常法为之，则非草矣！” “凡草之法，皆须横直相照应，上下相应接，粗细相当，轻重互折，曲折有势，疏密得宜，若此则是也。” “真乃上律章程，下归规矩；草乃通连贯属，气脉相通。” 在上述言论里，除了谈到作者的心理活动和生理条件之外，还都提到了作品本身的章法布局、形式构成方面的要求，说明草书不仅具有个人独特的创作个性，还具有丰富的艺术表现力以及相对稳定的审美标准。
草书的历史发展 草书的出现可以追溯到汉代早期。在陕西出土的汉简中就有很多草书残片，其中最为著名的是1975年春发现的马王堆西汉墓帛书，包括《五十二病方》、《导引图》等，这些草书的发现使人们看到了当时草书的面貌，为研究草书提供了珍贵的实物资料。在湖南长沙东晋墓中也发现了不少草书竹简。 唐代张怀瓘著《书断》记载了草书的演化过程： “昔秦少伯作小篆，李斯作大篆。二文不同，而俱善，各有所宜。及至汉末，始有八分、草、隶之分。” 可见最早的草书起源于隶书。《后汉书·曹植传》载：“太祖(曹操)令工缚刀环以为檄尾，臧武仲曰：必郑姬，必杀之。郑姬者，植之母也。”可知东汉已有草书。 西晋卫恒《四体书势》曾对草书的发展过程有过这样的介绍： “汉兴而有草书，章草是也。亡新时，崔瑗、杜操，并善草书。崔瑗又行草是也。草诀百韵歌云：‘崔杜本不同，杜妙入关中。崔公即瑗子，草法甚精明’”这是对于东汉以来有关草书发展情况的描述。 东晋时，草书得到空前发展，出现了许多著名的书法家，代表作有王献之的《鸭头丸帖》、索靖的《月仪帖》和张旭的《草书古诗四帖》等等。
北宋时期的沈辽撰《书秋录》中记载了一个故事： 唐太宗李世民酷爱书法，尤其钟情于王羲之的作品，他下令将王羲之的《兰亭集序》刻写在石碑上，拓印流传。据说，唐太宗经常临摹此帖，有时甚至废寝忘食。一次，他梦见一位僧人告诉他说：“《兰亭集序》真迹在长安寺中，汝能至长安求取，当令鬼魅常随左右，保汝无忧”于是，他便亲自前往长安寻找，果然见到了《兰亭集序》的真迹，并得到了它。后来他将这幅字赏赐给褚遂良，但不久却又派人取回，自己收藏了起来。 唐朝时，民间流行着这样一种说法：得王字三行，犹膺举职。意思是说只要把《兰亭集序》的3行临摹下来，就能胜任朝廷中的任何职位。由此可见人们对这一作品的喜爱程度。因此，《兰亭集序》成为历代书法家的必备字帖之一也就不足为奇了。 这幅作品也一直被视为王羲之的压卷之作，流传至今的拓本也很多，其中的《定武本兰亭》更是被誉为“天下第一帖”。 到了明代末年，宋克所书的《急就章》被刻于木版之上广为发行，这就是我们现在看到的“宋刻本急就章”；清代中期又出现了以“吴熙载本”为代表的一类刻本，人称“清刻本”。这两本书都堪称精品。