丁酉书法怎么写？
《书谱》原文如下 右军云："顷寻广陵旧印，乃知谢安初临左氏，其书殊不近古。"余尝闻诸古士，云：“晋士取书于道，故无不可；宋、齐以来，惟善篆、隶，不复工正、行，虽虞、欧之流，亦鲜能焉。”或问："何因至此？'答曰： "谢安作书不如尔日，盖专功篆、隶，不知复正、行也！ 又云："魏、晋以来，多俗书。"今观汉章帝、和帝、桓帝、灵帝四帝时所刻石经，字皆周、秦古法。而崔子玉从师受学十余年，但取其遒健耳。又张伯英，东汉之时人，精篆法，凡五体皆擅。至唐太宗，天纵将明，兼爱众式，并善之，可谓书圣矣。然犹自云： “吾书远则钟、张，近则王、右军，此子之辈，吾不及出其中间。”夫如此，则书道尽矣，岂宜矜才负气，恃猛食狂乎！
夫文字者，经艺之本，王政之始。昔伏羲画卦，周公造《礼》，盖圣贤为之而天下贵焉者也。故言尧、舜、禹、汤，必曰“文治”，言文武者，则曰“德教”。由此观之，则知识高下，在于文字。而文字之迹，乃见于丝帛竹简及金石焉。至于缣帛，既难保藏，又虚敝而难施；而金石铭刻，又或刊错灭失（一作磨泐）。惟有素笺墨迹，世传可考。由是言之，则文章之道，岂小补哉！ 又云：“书者，书也。言者，承也。言承意而生，书继言而行。”故知执术驭文，过此而非往也。
《易》曰：“言不尽意，立象以尽意。”至于书者，本乎心者也。情动而言形，理貌而书赞(同撰)也。扬雄有言：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。书也者，心学也；书写者，心画也。”是故杨雄以为“书，心学也。”