明代甪端和清代甪端的区别？
甪端：（lù duān)，是中国古代神话传说中的吉祥之兽，是龙生九子之一，头生一角，龙首龟背鹿身蛇尾，形似麒麟。能日行万里，通晓四方语言，是识别忠奸的灵异之兽，常被作为圣明统治天下的象征，亦用以镇四方，护帝王。
据载甪端出现在春秋战国时期，并无任何形象记载。汉代至明清时期，历代的画像砖、墓室彩绘、壁画、御路石等艺术形式多可寻觅到其踪迹。其独角形象多出现在唐代，如乾陵壁画、巩县宋皇陵壁画与河南焦作宋墓壁画中独角瑞兽形象。古代对独角兽没有明确统一的称呼，如《宋书符瑞志》中记载为天鹿，“天鹿者，一角，翠毛五色，出患牢国，王者孝则至。师旷曰：‘北方有兽，其名曰天鹿，头上有角，两旁有岐，长一尺二寸，广一寸，一岐而五理，理而有真文，有圣王，明德充塞，则游乎其中。’”可见，宋代的天鹿独角形象和明清的独角的甪端有些相象。“甪端”之名出现较晚。有记载说，甪端，隋唐之前，见于图画者多，见于文字者无。而首次记载该兽出唐代。《酉阳杂俎》卷十一称：“甪端，龙首龟背，燕尾虎颔，龙生九子之一，日行万八千里，通晓天下语言。好顺风，恶腥膻，好洁净，凶秽处不住”。此后，明代宋应星《天工开物》、清代周煌、纪晓岚等人均有相应记载。
现存的明朝宫殿中，保存下来的只有天安门和太和门了，天安门前金水桥上的石刻瑞兽，东侧自南而北依次是：天马、狻猊、斗牛、龙；西侧自南而北依次是：骏马、獬豸、斗牛、凤。据《明史·舆服制》记载，天马“头上有角，取其神良，以备乘舆”。可见，这里说的“天马”，即指今之“甪端”。再细加审视这两件“天马”的形象，它们头顶一竖角，龙首龟背猪尾。与文献中的记载和民间传说中所述基本相符。但石刻中的“天马”头部没有须。据宋应星《天工开物》记载：“天马头上无须”。但传说中的甪端和现存北京、南京的清陵及太庙石刻的甪端皆有须。由此也不难看出，明代的“天马”和清初的甪端还存在着一些细微差异，它们之间应该是不断演变的过程。