清代吉祥如意怎么写？
在故宫中，很多藏品上都题写着“吉祥如意”四个字，在日常生活中，“吉祥如意”也成了人们常用的祝福用语。其实吉祥和如意原本是两件不同的物品。
吉祥，又称“如意”，像一柄伸出数个花瓣的花状手杖，因手柄的形状与马鞭的把手相似，也称为“握柄”或“掬柄”。“如意”之称始于东晋，如《世说新语·识鉴》中记载，“王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故应有此簟，可以一领及我。’恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求一领，乃当亡物，无复悬意。’恭曰：‘吾平生无长物。’”其中的“长物”即为“如意”。
“如意”的使用方法是人们手执“如意”轻击手心以醒神思，“如意”还经常用于搔痒，故在汉代也称为“痒痒锤”。
南朝宋刘敬叔《异苑》卷十中记载，晋明帝赐给东晋书法家王羲之弟子庚亮一支玉如意，庚亮去世后，其女随王殉葬，这支玉如意亦一同放在了庚亮女的棺中。后来有人盗墓，将棺材打开，这支玉如意显露出来，被一位农民发现，农民就把这支玉如意当成了擀面杖使用。一天，庚亮的外孙殷仲堪去邻居家做客，殷仲堪发现擀面杖上的花纹很像外祖父庚亮的遗物，于是询问了邻居后得知是庚亮女的陪葬物，殷仲堪听后十分吃惊，于是把玉如意重新埋在庚亮女的墓中。
到了唐代，“如意”成为进贡的上品，《新唐书·高丽传》中记载，唐高宗仪凤元年（676年），高丽遣使贡方物，内有犀如意；《新唐书·西突厥传》中记载，西突厥的伏娑罗可汗于永淳元年（682年）遣使来朝，“贡良马千匹、金钿奇宝、貂锦犀玉及西域、天竺诸宝，又献高昌琵琶、如意各一。”后来，“如意”成为君主赏赐大臣的物品，官员们亦将“如意”当作拜见君主的见面礼。另外，王公贵族们也将“如意”摆设在家内、卧榻处，有的还镶嵌有宝石以作装饰。
唐代以前，“吉祥”和“如意”是两种不同的物品，到了宋代，“如意”又被称为“握君”、“谈柄”、“镇凶”，《辽史·太祖纪》中记载，唐代末年，刘守光送给耶律阿保机一条红玉装饰的“握君”，后来耶律阿保机把“握君”当作“镇凶”物，令工匠仿制了五条“握君”，把其中四条分赐给他的四个儿子，自己使用一条。从宋代开始，“如意”上开始题写文字，多为八字和十六字，八字者称为“方头牌”，十六字者称为“长柄牌”，内容为“吉祥如意”、“宜入宪章”、“称心满意”、“平安如意”等。辽代陈国公主墓中和内蒙古翁牛特旗解放村出土的琥珀、玛瑙“如意”上的文字就属于此类。到了明代，“吉祥如意”合而为一，成为我们现在常见的文字。
在古代，“如意”是一种常用物品，在佛教中，“如意”也有一定的象征意义，菩萨们皆手持如意。在现代，“如意”一般只在新年时才会使用，人们在“如意”的柄上挂一个小葫芦或系几条红色的“如意带”，将“如意”摆设在家里，象征着事事顺心、吉祥如意。