王献之中秋帖有价值吗？
中堂是一堂二柱，二柱之间的中缝应与后板平行，如果有偏差，中堂就要劈掉重写了。四尺整张宣纸竖写，如果是横幅，即纸的长于宽为3：2，起行了就要注重章法布局。一般情况下先写右上角，然后向左下方笔势缓落，接着转向右下行笔，最后回到左上角收笔。
书体为行书，应是王献之中年以后的书法，因为行书于东晋永嘉三年（309年）才诞生。从书写的角度来看，此帖总体比较平稳，但结字侧收，韵趣含蓄，在王羲之的家族中没有太多的王家风。总体来看，此帖有晋人韵味，但还不是王羲之所独有的。
释文：中秋不及，尚想见君，但伏思寝食。王诜早奉高情，托书持意，不复一一。君还苏旬余复游何时。余亦行乐，为乐之道，非心不到，所以不与之俱。适远无累，清绝得意，当复此怀。不具。
从书法角度来看，此帖写的比较平淡，结字尚稳，起笔收笔比较到位，但其幅脸上没有王氏行书那样的逸气，神韵也不够，可以说是平淡无奇。
因为中秋帖是王献之在中秋节之夜所书，是借月之圆以喻人之团圆，乃是一幅很好的祝贺词。另外，中秋帖还是中国历史上第一部以“中秋”命名的作品，可见其历史价值。但此帖在书法上的价值与王羲之所书的中秋帖是不能同日而语的。
附：王羲之中秋帖
中秋不应荒坐，临窗望皓月，思远人。尝言人之美，乃不足见余，今夕幸逢此月，岂可不泛此素杯，以此广寒，为君持酒，何似久埋泉下，今夕共此良夜。
由于是书家传世极少的珍品，所以，市场上仿品极多。假使集字，或节临，或集句临，只要字与字之间关系衔接得上，没有明显的缺陷，便可投众乐乐，因袭流传，不足为奇。
但作伪者往往不知中秋帖，虽书三庭五眼的概念却书写节奏单一，死气沉沉，没有行书特有的节奏变化和书写性。再观其字结字呆板，缺少变化，有僵态。尤其是帖中有“窗”和“月”字；而“窗”字笔锋向左稍斜、略带顿挫;“月”字笔锋向右上扬、稍带波折，二者字法不同。
中秋帖有宋代米友仁、明代文徵明、王文嘉、王铎，清代傅山、现代胡怀翼、徐生虹、李英等许多书家曾临写，当代书家康静等人也临写下问世。