清代古医书能值上万吗？
近日，有报道指出，《傅山医学全书》与《脉理求真》两本书成交于北京银行古玩交易市场，拍得47.5万元和33万元。其中，《脉理求真》是清代名医傅山所著。
对此，北京银行股份有限公司副总经理郭继丰表示，对于古籍的评估是一个很大的学问。除了专家学者的评估定级，还要考虑当时的印刷数量、流传数量、当时的社会地位、对后世影响等等诸多因素。而对于此次拍出的两本书，中国博物馆协会典籍文化专业委员会理事长罗振华指出，《傅山医学全书》价格并不算特别高，因为傅山在历史上还是有一定影响的，但《脉理求真》这本书则不值这个价。
古籍是稀缺性产品
其实，从中国古代书籍的产生与发展的角度来看，古籍并不是真正意义上的“古”书。一般而言，书在写就、刻印之后直至今日，都算古籍。只是由于历代的版本以及流传情况不同，才被认定为了不同年份的古籍。就我国现存古籍的种类及数量而言，虽不可考证究竟有多少种，但保守估计亦有数十万种之多。其中，最具价值的要算儒家经典和历代正史。
然而，现存古籍并非通通都是珍本、善本。从文字内容来说，有的古籍具有重大的史料价值；有的古籍则对某一方面有很深入的研究；还有的则是某一门类的“集大成者”。这些书籍一般都收藏在各国权威图书馆或博物馆中，对一般人而言，绝无可能一见真容。而在国内，拥有完整古籍藏书的单位，除了国家图书馆之外，也只有北京大学、清华大学、复旦大学和南京大学等少数几家图书馆；其他古籍均分散在各级图书馆和收藏机构中，甚至有许多是藏在一般读者根本无法到访的“珍本室”中。
古籍是有价值的商品
虽然古籍对于中国人而言，是特殊的、具有传统文化意义的存在，但从全球来看，古籍也是常见的书籍类型。既然是书籍，那么便具备商品的某些共性。这其中，最根本的一点就是要满足人们对书籍的基本需求：使阅读成为有可能。而这也就意味着，古籍这种特殊的图书形态，必须保持一定的使用性。
就现有的证据而言，我国古人最早开始是把书籍刻在竹片上的，被称为“简策”。这种形式的书籍，在战国时期最为广泛使用，但缺点是笨重而不便携带。到了秦汉，竹简被更为轻便的竹牍（圆形、薄片状的牍）取代。但直到东汉后期，才出现了用丝线把许多竹片编连起来的现象，史称“缣囊”。而真正称得上书册雏形的，则是出现在南朝时期。
但是，在漫长的中国古代社会中，书籍的写造、印刷、保存都是极其不易的。例如，在造纸技术得到普遍应用之前，书是用竹片编成的，称之为“简”，书写在“简”上的文字被称为“简籍”。有记载称，汉武帝时，一次就赐给李陵百万余“简”，若以现代人民币价值计算，相当于几百万之富。可见简的重要性。然而，这种简大多比较粗硬，常有人因拿翻简单而折断手指。
“尽管中国古代文人大多都鄙薄功利，然而，中国读书人从小就被教育要把文章事业看得高于一切，个人的穷通得失是毫不足道的。“万般皆下品，惟有读书高”，“穷不失志，达不丧节”，成为中国知识分子的座右铭。（《中国古代阅读生态研究》）正因如此，中国古籍在历朝历代历经兴衰演化，至今仍流传众多。
对于读书人来说，古旧书籍是珍贵的历史文化遗产；但对于商人来说，它同样具有商品特性。所以，即便是千年古籍，要想以昂贵的价格出售，也要像其他商品一样，满足其他消费者的特定需求。