民国书信有收藏价值吗？
必须说明，信件作为文物，是存在一定的缺陷的。 文物界一般将文物定义为：人类社会历史发展过程中遗留下来的具有文化或历史意义的产品和遗迹。这里所谓的“人类社会的文化遗产”，实际上是指人类文明成果。
根据这一概念的定义，要成为文物，必须同时满足以下四个条件：一是该物品必须是人类劳动产品；二是该物品必须具有一定的历史价值；三是该物品必须具有一定的人文价值；四是该物品必须具有一定的科学价值。
从文物的定义上看，信件不能算作完整的文物。
一方面，信件不是人类社会历史上最初出现的物质文化形态。早在有文字记载的历史之前，就已经有信件了。然而，在石器时代晚期（新石器时代），人们已经会人工取火、制作陶器、编织竹木用品等，出现了原始的氏族部落公社，但除了用于祭祀的神树之外，还没有发现用于传递信息的物件。
至多只能找到一些表示一定意思的符号或图纹。因此可以说，信件不是原始人创造出来的。 [1] 另一方面，尽管有的信件具有比较广泛的社会影响，但就其本身而言，并不能完整地反映当时的社会状况或者个人的思想情况。由于信件是一种较为私人的信息载体，不同的发送者可能使用相同的表达方式，而不同的接收者也可能使用相同的表达语言。信件的内容往往容易受到发送者和接收者双方的影响。
而且，任何一件文物都必须经过时间的沉淀才能够成为如今的模样。虽然信件在传达信息方面有着不可替代的作用，但是在成为文物的过程中，它也要承受来自各个方面的侵蚀。例如，微生物和寄生虫的侵扰、气候环境的变化、火灾和水灾的威胁以及人为的损坏等，都可能对信件造成严重的伤害。 不过，尽管信件存在一定的缺陷，不能完全符合文物的基本要求，但它仍然是我们了解和研究历史的宝贵资料。特别是对于近代史的研究而言，很多重要的历史事件都能够通过信件得到印证。
如“庚子赔款”一案，原本只有清光绪帝的一份谕旨，而袁世凯的一通回信竟然在数量上相当于其他各国在华索赔要求的总和。 [2] 再如，在研究抗日战争时期的中日往来时，可以见到的信件要多于档案等其他材料，这是因为日本在中国所进行的侵略战争造成了大量的人员伤亡和财物损失，给被侵犯地区的人民带来了巨大的灾难。为了维护自己国家的利益，中国政府在抗议、谴责的同时，也通过外交和军事手段，进行了有力的还击。中国人民反抗侵略、保家卫国的正义斗争，赢得了国际社会的支持和帮助。许多中立国和人民都向中国表达了关心和支持。