佛画是哪里传入中国的？
“佛画”这个概念太大，我仅就佛教绘画艺术在中国的传播与发展谈一点浅见。 佛教绘画艺术最早在汉晋南北朝时期传入中国，但此时佛教还没有在中国确立起绝对的正统地位（汉武帝时，佛教已经由西域地区传入中国，但在东汉末年，佛教仍然受到道家思想的排挤），因此这一时期的佛教绘画带有明显的异域风格（如洛阳出土的魏晋画像砖中有不少表现佛教内容的题材，甘肃武威磨嘴子的西凉王张骏墓中也有大量佛教内容的人物故事画），而且数量也十分有限。
隋代佛教复兴，禅宗兴起，佛教的中国化进程加快。此时由于社会思想相对自由，又处于五代十国战乱时期，佛教画创作开始呈现出一种开放的氛围，各种表现形式的作品都有出现，云冈石窟、龙门石窟和麦积山石窟等也在此时完成或基本完成了开凿任务，我国古代最早的卷轴画《洛神赋图》也创作于这个时代。
唐代，佛法广大，中外使者频繁往来，佛教典籍翻译日盛，佛教教义也开始与中国本土宗教道教相互融合，佛教在中国的发展进入了新的历史阶段。而佛教艺术在这一时期也有了长足的发展，敦煌莫高窟、山西五台山金河寺等处的壁画都反映出当时佛教绘画丰富多彩的艺术水平。
到了宋代，佛教虽然不再像唐时那么兴盛，但仍然保持着一定的发展势头，加之宋朝是一个重文轻武的时代，对外又不存在战事，所以文化艺术得到了很好的发展，此一时期的佛教绘画无论在形式上还是在内容上都展现出与唐宋不同的艺术特征。元代以后，佛教绘画逐渐走向没落。直至晚清民初，随着国民意识觉醒，人们也开始反思西方文化侵略给中国文化带来的负面影响，以梁思成先生为代表的建筑学者开始主张恢复中国传统建筑符号，于是许多寺庙开始重建，佛学团体也应运而生，这也使得沉寂已久的佛教绘画再一次活跃起来，现代著名画家张大千、朱新建等人曾应佛教届之邀为寺院作画，留下了许多脍炙人口的作品。