男人可以戴翡翠佛珠吗?

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男人当然能戴翡翠佛珠! 其实,无论是男是女,只要你是信佛之人,就可以佩戴佛像。 或许有的人会问,不是只有出家和尚、尼姑才能佩带佛像,难道出家人以外的人,就不敢有佛祖在身旁护佑了吗?难道出家人以外的人,就不需要佛法的普度了吗? 答案显然是不是这样的。佛教博大精深,并非只是出家人才可以学佛、修行、普度众生。

早在两千多年前,世尊释迦牟尼佛就在《佛说父母恩重难报经》中告诫我们要孝顺父母、敬爱亲人,要尽一切善法来报父母之恩——“凡诸人等,若至心发愿,孝顺父母,敬爱眷属,乃至持戒、忍辱、精进、禅定、慧解、波罗蜜等,是菩萨行。”

后来,世尊又在经典中教导我们,要尽孝就必须做到“身业清静”——孝顺父母,要“身业随顺”;要做到“口业清静”——和颜悦色,对父母的赞叹永不厌倦;还要做到“意业清静”——时刻想着如何孝敬父母,让父母快乐欢喜。(详见《妙智法师讲《地藏经》视频系列》) 所以,男人戴佛像并不是女性专属,也不是在打妄想。作为佛弟子,我们可以把佛当作导师、智者、朋友,像宗喀巴大师那样每日以佛为师,亲近佛陀、承事佛陀。 在《宗喀巴大师传》中,就有这样一则公案: 一天,宗喀巴大师吃完晚饭后,沐浴更衣准备就寝时,看到月光下有一人缓缓走来。此人身形枯槁、头发凌乱,看上去就像个流浪汉似的。

此人走到宗喀巴大师面前,双手合十敬礼,说道:“我很渴,您有大树上的叶子吗?” 宗喀巴大师回答说:“我不是大树,我是出家僧人。你要树叶,我手里倒是有一个,但你不能直接拿去,必须用我的衣服去换。” 接着,宗喀巴大师把自己身上穿着的衣服脱下,递给这位饥困交迫的人。

这个人接过衣服后说:“我太饿了,现在什么都不要,只想找点吃的。”说完转身就要走。 宗喀巴大师问道:“你究竟是谁?想干什么?” 这个人回答说:“我是法王,由于你没有供养食物,我现在不得不去另想办法了。”说着便离开了。 原来,这个饥不可食、寒不可衣的人,便是大家日日顶礼敬仰的本师释迦牟尼佛! 只因佛陀以慈悲之心,特意示现成了一个穷人模样,因此才没有被人识破。 而身为佛弟子,我们理应承继祖师嘉言,以释迦牟尼佛为榜样,坚持正知正见,并努力如法修持。

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男女都可以戴翡翠佛珠,其佛教的信仰是没有分男女的,只要自身有需要,可依照自己所信奉的佛佩戴相应的翡翠佛珠。男人可以配挂一些雕刻风格粗犷、大气的翡翠,女人则建议选择精致、圆润的小挂件。

佛珠,又名念珠、诵珠或数珠,在古印度时是佛教徒举行宗教仪式时使用的一种法器道具。佛珠的质料以名贵宝石、珊瑚、玛瑙、水晶之类最为重要,而金玉、琥珀等材质的佛珠只能用于皇帝和妃嫔的法事活动中。《法华经》中有,“着弊垢衣服,与于臭长者,而共同一坐,愍诸贫穷者, above给于其宝,佛亦以珠璎,不惜着身宝,为法施于彼。”讲的是佛菩萨并不在乎穿戴的好或者坏,而是重视传播真理的布施。后来也逐渐成为佛家弟子乃至信众在日常生活中一种装饰性的法会,在佛教信众中广泛传播。

玉文化中也有关于珠串的记述,例如清代宫廷中,就有“皇帝御用朝珠,以东汉杂色金线缀天然特珠一百零八枚成串”的记载。

佛珠按材质来说,一般可为黄金制成,或以琥珀、水晶、珊瑚等名贵宝石制成,或为汉白玉制成,甚至也有用竹子、木头等制成。人们在佩戴材质较好的念珠时,手上会因为与珠子不断接触的缘故而出现一圈褐色的印迹,久之不会消失。这种印迹即佛教中所说的“法印”或者“福报”。

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