翡翠白菜怎么去台湾的？
我是学历史出身的，对政治不敏感。 就我个人理解，“三民主义”中包含“民族”“民权”“民生”三大主题。其中“民族”问题又包括“民族主义”“国家主义”“大中华民族主义”三种；“民权”问题包括“社会革命”“议会政治”“民主共和”“五权宪法”等；而“民生”问题则包括“平均地权”“节制资本”“发展工业”“开发农村”等等。 这些问题的提出，都是围绕着当时中国的现实问题提出的。例如“民族”中的“民族主义”是提出如何使中国从封建王朝转变为独立自主的国家，解决“外国干涉中国事务”和“汉族压迫少数民族”的问题（这是孙中山眼中清廷和北方军阀干的事情）；而“国家主义”则是为了对付当时兴起的地方割据势力(比如段祺瑞的皖系军阀)而提出的，目的是将地方势力整合到中央政府里来，从而强化中央权力。 “大中华民族主义”是孙中山面对日本侵略和中国内部边疆民族问题（尤其是外蒙古的独立问题）提出的，意图通过统一多民族国家的构建达成民族团结、共同抵抗外敌的目的。
至于三民主义的理论来源，我读书时候看到说法是来自于西方的民主主义（公民不缴纳税款就不会被统治这种理念）和达尔文的进化论；也有说是中华传统政治文化（周秦之治）和近代欧美革命经验的结合。反正不是凭空来的。 这些主义和思想在民国时期曾经轰轰烈烈过，但是后来都慢慢消失了，取而代之的是另一种意识形态。我不知道台湾现在是不是还讲三民主义，如果讲的话，又是怎么讲的。毕竟三民主义是中共最早认可的国民党的合法理由（另外两个理由是“拥护国民政府”和“拥护蒋委员长”)，这个要是敢翻过来打中共的脸，那政治觉悟简直太高了。
昌宸优质答主如果是携带翡翠等高价值物品到台湾，必须要入海关申报的，但是翡翠白菜属于大陆的古董级的文物，按照大陆海关法是不准出境的。
2003年春，中国台湾方面赠送大陆同胞的一对金门雄狮乘船“渡海”，从厦门“登陆”，回到祖先生息繁衍的土地上。在两岸各界的关注下，“镇守”金门40多年的“阿宗师”正式在北京市海洋馆新家定居，与游客正式见面。这是海峡两岸在回归大潮中，祖国大陆第一次从台湾接回“镇守金门”、防范大陆的“神兽”。
金门雄狮回归，北京海洋馆特别邀请中国台湾方面的赠狮代表、金门县长、农林课课长等，与北京市有关部门一同参加简朴而庄重的新闻发布会。这是1949年以后从台湾首次运回大陆的重量级物品：一对60多岁的、具有极高历史价值、文物价值、文化价值的金门雄狮。“阿宗师”的回归将结束它40多年来“防”大陆的历史。
金门自古以来就是中国不可分割的一部分，位于福建厦门入海口外，与厦门仅隔六海里，距大陆最近处只有3000余米，距离台湾岛90多公里。1949年金门被国民党军队占据，之后又成了台湾防务的重点，因此也留下了众多的军事设施。据金门县有关部门介绍，金门全岛的军事设施遍布岛屿的山山水水，大大小小不下百处，有军事据点、坑道医院、炮位等。金门岛面积狭小，“军营多于民宅，士兵多于居民”，有“石头之城”之称，防务之固，火力之强，堪称台湾军界的“西柏利亚”。在众多的军事设施中，有一对已经“镇守”军事要塞40多年的雄狮也尤为出名。它的名气在海外华人和游客中越来越大，成为金门岛的象征，当地人把它称为“阿宗师”，尊其为“守门神兽”。
1949年后“防”大陆大陆回归，意义重大。北京市台办、北京市水产局、北京海洋馆等方面组织专门人员组成专家组，在认真研究了海狮的营养、生活习性以及健康状况后，专家们认为：海狮北回归北京，冬天有一定的饲养难度，但北京的养殖技术和医疗护理人员能保证“阿宗师”在北京健康地生活，甚至“在北京养老”。
据悉，自5月17日起，海峡两岸航运有限公司的集装箱班轮“京泰”号，从台湾高雄港驶抵福建马尾港，随后驶往厦门港，台湾方面将“阿宗师”从金门运达厦门，而后专车运往北京，进入北京海洋馆“新家”安家。这是海峡两岸交流中大陆方面首度从台湾岛接回的重量级物品，意义非同寻常。
