寿字镂空翡翠如何开光？
“寿”，《说文》解为“老也”。东汉王充《论衡·四讳篇》中则有 “ 人莫敢言老 ” 的忌讳，可见 “ 寿”在古代是一个比较敏感的字眼儿。 至于为什么在玉器上刻个 “ 寿”字就有忌讳了呢？这里就得从 “ 寿”字在古代的用法说起了。古代的文人雅士们，用 “ 寿”字可不仅仅只是表示庆祝长寿。按照清代学者吴其濬的说法，古人用 “ 寿”字，一是表示祭祀时对鬼神说的话，即 “ 祝寿”；二是指写给人的书信中的套语，即 “ 上寿”、“ 为寿”；三是用于人名，多指神灵或祖先，如老子姓“李”，叫 “ 李寿”（这个 “ 寿”是姓的意思）；四是用作动词语气词，表祝愿，即 “ 寿辰”、“ 寿日”。
除了作为动词和形容词使用的 “ 寿”外，古人在书信中还用 “ 寿”来代替自己的名字。这种代替姓名的方法在古代是非常礼貌的表现。例如《后汉书·孔融传》中有 “ 年岁登寿，德业渐兴”，这里的 “ 寿”就是孔融的名字了。
而玉器上的 “ 寿”，目前我能见到的最早资料出自宋代邓椿《画继·叙旧》，文中记下了这样一条轶事： “ 钱穆父素善画，一日，自笔窗中掷一纸出来，诗曰 ‘ 寿’。余曰何故？曰：此画已进呈，皇上甚喜，赐名‘寿’” 这时的 “寿”还是个名词，指的是书画作品。不过，到了明代杨慎著的《升庵集》中， “寿”就几乎是个万能虚词了，该书卷二五《〈墨池编〉序》中有 “ 往在凤阳时，见陶仲文《墨池编》，因忆先臣杨文僖公之《〈墨池编〉后序》云……” 书中的 “ 往在凤阳时”“因忆先臣…”以及正文中的 “ 谓予曰”…… 这些句子的表述中都有用到 “ 寿”，也就是说这时杨慎已经把 “寿”用作了动词、介词乃至代词。那么再往后发展，把 “寿”当作动词或者形容词用，也就不奇怪了。
回到问题本身，把一枚带镂空雕成的 “ 寿”字翡翠挂件当作礼物送给长辈，应该没有什么错，不过若是当作 “ 祝寿”之用时，用词可得小心些……