魏碑书法分为几种？
“楷书”亦称“真书”“正书”“正楷”“真篆”等，由隶书演变而来，为现代通行的书体之一；其特点是笔画方正，点画分明；法度谨严，笔笔有法；起笔有藏有露，收笔有方有圆;点划之间多有牵连萦回之法，结体上讲究疏密、高低、宽窄、长短等变化，字与字间常互不相连，分列疏阔，以显美观。 “魏碑”是指北魏迁都洛阳（公元493年）以后一世纪前后，这一历史阶段所形成的北朝碑刻文字的总称。当时南北统一，经济文化交往频繁，北方的鲜卑族建立的北魏政权大力推行汉化政策，因此出现了这一新字体。由于北方地处游牧民族和汉文化交错地区，所以形成了独特的艺术风格——质朴自然的书法风貌，具有强烈的装饰趣味。 由于这些特点，使魏碑成为历代书家竞相学习的范本。其中最具代表性的是《郑文公碑》《玄妙洞》《始平公》《张猛龙》《元怀》《元懿》等等。 元代书法家赵孟頫对魏碑推崇备至，认为魏碑书法是学习书法的不二法门，他说“古人学书，不尽笔墨之迹，而得用笔之道"又说：“自唐人以后，论书法者，皆以晋墨为多，独赵子昂不以晋墨为尚，而云：‘学书须要入魏碑时，可得名世’。” 到了清代中叶，魏碑盛行一时，当时著名的书法大家包世臣、康有为等都极力鼓吹。他们提出"尊魏卑唐"的主张，提倡"尊碑”之说，并纷纷著书立说，宣传自己的理论主张。
清道光年间河南安阳出土的一百七十三品石刻墓志，就是当时最为热门的摹本。这些拓片，在金石学家、鉴赏家和收藏家的手中转相传习。由于碑版拓片的流传，使得一些优秀的作品得以保存至今，供后人欣赏和学习。例如《龙门二十品》中的多数精品，就保存在故宫博物馆里。 一九四九年以后，书法界逐渐恢复了对唐代书法的关注和研究，但对魏碑的研究却一直没有停止过。 许多学者仍然孜孜不倦地研究它、评论它……