隶书书法哪种好？
这个问题其实挺主观的，我个人喜欢《乙瑛碑》、《礼器碑》这两本；还有朋友喜欢《曹全碑》和《张迁碑》这些，也都不错啊！ 题主如果是初学的话可以多选一些经典碑帖临习，比如《曹全碑》（汉），《礼器碑》（汉）等。
在汉代的隶书书法中，分“汉隶八家”，即：《张迁碑》(东汉中期)、《曹全碑》(东汉中期)、《史晨碑》(东汉初期)、《礼器碑》(东汉中期)、《乙瑛碑》(东汉中期)、《熹平石经》(东汉晚期)、《曹伯喈碑》(三国魏)、《西岳华山庙碑》(东汉末)等等。其中，以《礼器碑》和《乙瑛碑》最为有名，其风格迥异又各具特色。
1.《礼器碑》
《礼器碑》全称《鲁相乙瑛请置孔子庙祀碑》，又称《孔庙碑》《曲阜碑》，无碑额。东汉嘉祥县(今属山东)东武城人蔡邕撰文并书丹，刻于东汉延熹八年 (165年)，是隶书成熟时期的代表作之一。此碑立于汶上县城北十里之孔庙内，明洪武年间毁于火，原碑碑顶已佚。清乾隆五十二年 (1787年)重建碑楼，现存碑身高3．59米，宽1．27米，碑侧各竖立青石柱二根。因碑身刻字古朴遒美，为世人所重，故拓本传世较多见。
该碑高丈许，方座圆顶，端庄雄伟，气势磅礴。书风劲健古拙，严谨工整而笔致灵活，是东汉晚期的杰出代表作品，历来都被视为汉碑中的上乘之作。明代赵崡曾说此碑“笔法略近《夏诏》，然骨力峻削，气象渊穆，自是正体。”又说“余见汉碑多矣，若《熹平》《石门》之流，虽未臻尽善，乃有雅趣，此碑则整饬严凝，气象端峻，非但一时标准而已。”清代翁方刚说它“点画波撇皆有法度，结体亦甚谨严”(《石碑考》)，并说：“宋拓本佳者，每叶不过六行半至七行半不等……其精妙如此。”(《两汉金石记·卷十一·礼器碑》)这些都说明了此碑的重要地位和价值。
《礼器碑》结构疏密相间，变化多姿，结字险绝多变却不失规矩法度，用笔方圆兼备，沉着爽利。碑文共十七行，满行三十六字。如首行第一二字“鲁相”二字作左伸右缩之势，左旁伸展，右旁收缩，这种左右呼应的书写方法，使字形具有动态之美；第三四字“乙瑛”二字，一横左下斜伸向右侧，一横右上扬钩，形成上下呼应之势，十分生动传神。第五字“奉”头上的两点，有的书家写成一点，这样处理更加合理；第二行第四字“移”上边一竖，有的书家写成向右下的垂线，与下面部分连接起来，这样就使整个字体的结构更为严密紧凑了。第六个字是“建”字的右半边，这里的两个竖弯钩均向左上方延伸，使整个大字显得舒展大气，错落有致；第七个字“祠”的上边的“士”字最后一横，有的书家为了与右边的立刀连接，写得比较短，这反而破坏了整个碑字的整体美感，不如将这一横写得舒展、自然为好。第十三个字“祭”的第二横较长，这样既避免了整个字上紧下松，又使得这个字显得稳重大气，同时也不乏灵动之气。第十二个字“”字右边的“寸”上部一笔向右上挑起，这样不仅避免了这个字笔画过于呆板沉闷，而且使得这个字更加挺拔有力了。另外，我们还可以仔细观察一下这个字的结构，它的左半部比右半部的宽度要窄很多，这在汉碑中是很少见的，可见该碑书写时的随意性，同时也体现了作者在创作时对于字体结构的灵活运用和对书法艺术的理解和把握能力都是极高的水准。 总之，从结构上看，此碑的每个字都有一定的变化，但又不是随心所欲、毫无章法的，而是非常讲究章法布局和整体协调性的。因此，我们在学习时要尽量做到心中有数，这样才能事半功倍。
由于《礼器碑》的艺术魅力很大，所以历代都有许多书家对它进行临摹，其中不乏大家巨擘，诸如钟繇、王羲之、王献之父子以及颜真卿等人。从这些名家的墨迹可以看出他们对这部作品的喜爱程度以及对他们的影响程度之高。《礼器碑》不仅是我国汉碑中的精品之作，而且还是中国书法史上的一座丰碑！
2.《乙瑛碑》
《乙瑛碑》全称《鲁相乙瑛奏置孔子庙侍碑》，亦称《泗水孔庙碑》，无碑额，亦称作《鲁相乙瑛请置孔庙碑》或《鲁相乙瑛请置儒学祭酒碑》等。东汉灵帝熹平四年 (175 年)六月丙寅立。位于山东省兖州泗水孔子庙前，1949年迁移济宁南关孔庙。原石存15行，行27字，有残损，现存1370字，碑高2.23米，宽1.01米。碑阳刻正文，碑阴左侧刻题跋，右侧面刻题名。碑文详细记载了“鲁相乙瑛上书”及孔庙祭祀的情况等内容。清嘉庆间发现，现仍立于济宁市南门外孔庙内。
《乙瑛碑》也是汉隶中的代表作之一，与《礼器碑》并称“姊妹碑”。此碑用笔方折峻丽，朴厚古茂，点画之间洋溢着肃穆、庄严的气韵；结体宽博疏朗，端庄大方，颇具雍容华贵之风范；章法布白匀称得体而又疏可走马、密不壅塞，呈现出一派萧散恬淡、古意盎然的书卷气息。
此碑在宋代时就颇负盛誉，当时就有不少名家对其进行过临摹和考证，如南宋大书法家赵孟坚、元初大书家赵孟頫等都曾对之进行过研究。据史料记载，元代著名书画鉴赏家、收藏家、鉴定家项元汴就曾收藏过《乙瑛碑》刻本，并对之做过详细考证。清代碑学兴起之后，此碑更是备受推崇，成为人们临习的重要碑帖之一。
在笔法方面，该碑虽然属于方笔，但是并没有完全