书法分为几种字体？
中国汉字，是迄今为止世界上出土文物中唯一能够识别的古代文字（埃及木乃伊身上的刻字和古巴比伦楔形文字已经无法辨认）——这一点真是非常神奇！ 正因为如此，中国历代的书法名家辈出，留下了数以百万计的作品，其中不乏杰作、妙品、神品。 中国古代的书法著作，汗牛充栋；现代人对古代书法理论的研究也取得了丰硕的成果。但是，这些研究和总结出来的成果，对于普通爱好者来说实在是太难懂了，他们往往望而生畏，知之者甚少。因此，有必要对这些著作进行筛选、提炼，以使大家都能看得懂。
1.《书谱》：这是唐代著名书法家孙过庭所著。这是一部论述草书的专著。孙过庭是草书大师，他的“行书”也有很高造诣。可惜他只有少量行书作品流传下来，如《佛遗教辞》等。 孙过庭在《书谱》中提出了一套完整的草书理论。他说： “书者，抒也。抒者，散也。言其心志，性灵发于笔墨之间也。 然斯道九昧，真良难访……故夫食肉者鄙，未尝乡善；窃钩者诛，不得为勇。君子之为此也，非苟悦于世，务修其方，存乎鉴戒耳。” 这里的“真良”即指“法度”——也就是人们常说的“法帖”或“范本”。他认为，草书必须遵循一定的法则。他还说自己的草书就是模仿王羲之、王献之父子二人的“二王体”而来的——“余观王羲之法，则临众帖不辍手。又得右军行纸一卷，笔力轻健，真可谓‘下笔有由’者也。” 这里需要说明的是：《书谱》这部书虽然名为“论书要法”，但书中没有具体介绍各种笔法、结体等内容，也没有列出任何具体的范本，只讲了草书应该遵守的原则。而且它所说的原则也不是很准确，比如：“若草行相间而致密，则行入草，草入行……”（其实这种情况是很正常的，并不矛盾。） 所以，这本书只能让初学者了解草书的一些大概情况而已。
2．《书镜论》：此书是一部专门讲解用笔的书，作者是明代著名的书法家董其昌。 此书写得通俗易懂，对练习书法很有帮助。书中的“运笔论”是全书的核心内容，作者从用笔开始讲起，讲到执笔、结构、布白、用墨、章法的各个方面，并且一一作了分析和点评。例如，关于用笔，作者认为： “夫用笔，虽主在点画，而附以形体，犹不逮自然，盖自然则无迹；用笔太着，则成意态。”“故初学不必拘于一定之规矩，亦不必泥于前人所谓某法某某格者。但贵脱去窠臼，自求变化，惟求其能于纸上留下痕迹者为要。至于如何方可称为‘自然’？当以‘逸品’二字为准绳。故曰：‘逸品可追不可望’。”（按：“今人学书多不求逸气”，所以很多人难以达到“逸品”境界。） 这本书写得非常好，我很喜欢。我读过的很多古书上都有它的目录或者摘录，可见影响不小啊～
3.《论书》：该书为宋代书法家米芾所作。全文共四万余字，内容包括米芾对书法的认识与看法以及他对古今碑帖所作的评价等等。 《论书》一文对书法发展历史及各时期代表人物、代表作品都进行了详细地剖析。文中指出：“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”(见下文)。并对颜真卿、柳公权等人的书法作出了评价：“颜鲁公书，雄强逸荡”、“柳公权师欧，但以其险劲取势”、欧阳询“八体尽能，尤工正隶”。 米芾还总结了学习书法的几种方法：一是取法上一定要“高古不媚”。二是要坚持不懈地进行练习，并提出了“一日不书，便觉思涩”、“一日写千字，至暮乃止”的观点。三是要虚心向他人请教和学习。 当然，作为宋代书法家的代表作之一，本文最精彩的还是对书法艺术及创作思想的见解。文章开篇就指出了魏晋以来书法的发展趋势：
优质答主
题主是想问哪种书体吧… 篆隶草行楷五体是传统意义上的书体，现代增加了简繁二体。 其中五种有“书圣”王羲之的字帖《兰亭序》，还有颜真卿的《祭侄文稿》以及怀素的《自叙帖》。（三本代表作） 还有一种草书又分章草与今草两种风格，代表人物有王献之、孙过庭和赵孟頫等等… 如果题主有兴趣可以去找找他们的作品看看。（我不太喜欢楷书所以没有收集太多这方面的资料……）
其实题主可以去图书馆借一些关于古代书论的书来看一看。比如《文心雕龙》里有涉及魏晋南北朝时期的碑刻；《书谱》里则收录了唐朝人写的各种字，并评价优劣程度；明代的《书林藻鉴》中有对古今诸家的评价…还有很多很多。如果题主感兴趣的话可以在豆瓣上找找相关的书评或者读后感之类的。 我推荐一本书就是康有为著的《广艺舟双楫》，里面有许多有关书风的评论及建议很值得参考！！！
中国书法历史悠久，是我国民族文化的瑰宝。它不仅具有深广的社会功能和审美功能，而且还有着巨大的民族向心力和凝聚力。汉字的书写形式，有着严格的规范法度和多样的艺术风格。我们首先要了解书法艺术的书体风格。
一、篆书。篆书分为大篆、小篆两种。大篆包括甲骨、钟鼎、籀文、石鼓文等，甲骨文是商代的文字。由于文字的形成时代不同和人们书写风格不同，字形有轻重粗细、方圆锐钝的区别。钟鼎文是铸在铜器上的文字，字形方长，笔划瘦细，起落处显露铸凿痕迹。石鼓文是刻在十个鼓形石桩上的文字（因图案似鼓，故得名），笔划丰圆，结体严谨，世称“金文”。小篆又叫秦篆，是秦代李斯对大篆省改而成的，在秦始皇统一中国后推行全国，历时700多年。小篆的字形长方，笔划圆劲均匀，粗细几乎一致，比大篆匀称，整齐。
二、隶书。是秦代一种辅助文字，从秦篆省改而成，到汉代达到完善，一般称秦隶和汉隶。隶书使汉字的书写速度加快，并奠定了楷书的基础。它的笔划已有“永字八法”，上承篆书，下启楷书，是一个重要的转折点，在书学史上有重要的地位。汉隶风格的演变，大体上可分为前期和后期。前期是西汉和东汉的前期，字的波磔还不很夸张，但有质朴茂密的特点；后期是东汉的中后期，字的波磔已相当夸张，形成了规范化的隶书字法，显得华丽醇美。其代表性作品有《乙瑛碑》、《礼器碑》、《曹全碑》、《史晨碑》、《张迁碑》等。
三、楷书。楷书又称正楷、真书，它是由隶书演变而成的，字形由扁方变为方形，左右分张，笔划平直，减少了波磔，横平竖直，书写流便。楷书最早产生于东汉，三国及两晋时成熟，南北朝时盛行。王羲之、王献之就已经善写楷书了。楷书在长期的发展演变过程中，产生了晋楷、魏楷、唐楷三种形式。代表性作品有王羲之《乐毅论》、魏碑《张猛龙碑》、欧阳询《九成宫醴泉铭》、颜真卿《多宝塔碑》等。
四、行书。行书介于楷书和草书之间。字形比楷书简便，但比草书更易识读。相传是汉代刘德升所创造，行书在魏晋时代极为盛行，行书又有“行楷”和“行草”之分。代表作品为王羲之的《兰亭序》、“天下第二行书”颜真卿的《祭侄文稿》等。
五、草书。草书分为章草、今草和狂草。草书始于汉代，是为书写便捷在隶书基础上产生的。章草出于汉章帝时，字字区别，字势简洁，笔划省变有章法可循，字略带隶意，笔划有波磔，如《急就章》。今草不拘章法，笔势流畅，字形秀丽，如晋代王羲之的《十七帖》。狂草出现于唐代，笔势纵横欹侧，变化无穷，如唐代张旭的《古诗四帖》、怀素的《自叙帖》。
